"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
八月白露降，玄蝉号枯桑。舣舟临清川，迢递愁思长。
.jia feng xue xian yi zhu tian .bao zhu rong qin yi liang quan .pu she lin rong xie an shi .
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
jiang jun zhi shu han piao yao .chen liu ruan yu shui zheng chang .jing zhao tian lang zao jian zhao .
.huang yun ou zhong bian .chang she shi zhong tu .tian gai xi bei qing .zhong xing yun ru yu .
jun zi shen zhi zu .xiao ren ku xuan tian .wo he liang tan jie .wu li gu zi ran ..
.hua ge yu nan gui .jiang ting qie liu yan .ri mu hu shang yun .xiao xiao ruo liu xian .
chun se sheng feng sui .you ren qi bi luo .jun chen zhong xiu de .you zu jian shi he ..
ba shou he ji jian .ju bei xin jiu nong .xin shi jian jiu yao .qing lun ji shen zhong .
wang wang po tuo zong chao yue .jiao zhuang fan tong mi lu you .fu shen bo dang yuan tuo ku .
qing zhuang rong hui chu .dao pei mu fu yao .jiang jun lin qi hou .meng shi sai feng biao .
feng song chu shan zhong .yun xia du shui qian .yu zhi sheng jin chu .niao mie liao tian yuan .
ba yue bai lu jiang .xuan chan hao ku sang .yi zhou lin qing chuan .tiao di chou si chang .
译文
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶(ye)题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
注释
中：击中。
而：连词，表承接，然后
4、月上：一作“月到”。
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
⑥中流：中央。扬素波：激起白色波浪。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
望不从兮知如何，心混混兮意浑和。思假足兮虎豹，
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
百灵未敢散，风破寒江迟。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
贫病催年齿，风尘掩姓名。赖逢骢马客，郢曲缓羁情。"
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
"慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"送远秋风落，西征海气寒。帝京氛祲满，人世别离难。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。