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孝丐

隋代 / 罗懋义

玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
异国清明节,空江寂寞春。声声林上鸟,唤我北归秦。"
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,


孝丐拼音解释:

yu ju lan nei zhu lian juan .se se si long shi er lou ..
yu liu wu zhuo shui .ye ying ti po chun .tu yun duo shi yi .you zi xi li qin ..
.gu you cong lai fei shi xin .jian duo nan de zhu en shen .
suo xiang wei de zhi .qi wei kong jie yin .he dang zhong xiang jian .jiu yin bai yun shen ..
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
wen jun bai ji wu gui ji .qi ji xing chen zuo xiang yu ..
du xue yun lin shi .chuan song jiao yun qing .cui jia kai jin lang .yi zhuo shui chuang sheng ..
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .
bing song fu yun chu si wei .wu jing bu rong xuan bao yin .bing sheng wei kong xia chong yi .
chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
shi chen chi zao xu gao zong .ning qin jiu bie jie xi si .dai zhao chu li hai shang feng .
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
pin bing que can qiang shang tu .nian lai you zi huan xin yi ..
.jia ge xi qin wu yuan xin .shen sui dong luo du liu nian .
yi guo qing ming jie .kong jiang ji mo chun .sheng sheng lin shang niao .huan wo bei gui qin ..
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .

译文及注释

译文
寂静的(de)前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
最后得到(dao)(dao)什么好处,难(nan)道只是迎来白雉?
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我(wo)怎忍心踏着花儿走来走去?
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树(shu)上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。

注释
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
(2)易:轻视。
181.小子:小孩,指伊尹。
⑴敞:一本作“蔽”。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。

赏析

  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个(zhe ge)牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  让我抓住不放的是“钟山(zhong shan)”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事(jian shi)他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离(bu li)不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸(bei tong)欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦(zai meng)幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  此诗描写蜀中四月的情景,壮美与纤丽互见,宏观与微观俱陈。细雨迷蒙,密雾难开,春水盈野,一派浩渺,意境壮阔。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的(xiang de)套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

罗懋义( 隋代 )

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简 介

罗懋义 罗懋义,字正徵。四会人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人。授江西赣县知县,藩府审理,升河南卫王府长史。事见清光绪《四会县志》编六。

忆江上吴处士 / 乌雅燕伟

争得便夸饶胜事,九衢尘里免劳生。"
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 频友兰

污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。


落梅 / 裴甲戌

苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
却忆花前酣后饮,醉唿明月上遥天。
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。"


垂柳 / 范姜金龙

更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。


莺啼序·春晚感怀 / 光含蓉

敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。


陈太丘与友期行 / 费莫篷骏

古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"


玉漏迟·咏杯 / 南宫觅露

"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
孤云终负约,薄宦转堪伤。梦绕长松塔,遥焚一炷香。"
朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 长孙法霞

满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
娇饶意态不胜羞,愿倚郎肩永相着。"
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"


勾践灭吴 / 东门新玲

清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,


采莲曲二首 / 东郭大渊献

"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
昔年共照松溪影,松折溪荒僧已无。今日重思锦城事,
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
破村虹入井,孤馆客投魈。谁怕秋风起,听蝉度渭桥。"
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
我来不见修真客,却得真如问远公。"