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病牛

宋代 / 石韫玉

"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"


病牛拼音解释:

.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
wei mi shao nian xin bu de .qi yu wan shi jin yi ran ..
.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
.ye ting rong san ren .wan chi liu mei mei .you ran yi zhao zuo .shui si ru jiang hai .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
yan yun yu zhi ming ming .you yao shu hu xi shui guai zu xing .
yang jiao feng tou ji .tao hua shui se hun .shan hui ruo ao zhuan .zhou ru si jing tun .
yao wen du zui huan chou chang .bu jian jin bo zhao yu shan ..
bai dian xing pei yan .hua lou zou kan pu .shen qi zhang niao shou .tian lai dong sheng yu .
you lai fu yu quan .bu xi cai yu xian .suo tuo de qi di .sui yu yi huo an .
.zi can zhuo huan dao qing gui .huan you chi xin pa su can .huo wang jun chen xiang xian ti .
ming jiu shu xia yin .ting bei shi yu pa .yin tao hu zi gan .bei zha cheng kuang ge ..
pu ye li pi yan hong si .hong yan you cun liu shu hua .zi bao yu zhan gao sun ya .
wo dian qi zhu leng .feng jin qiong ge shu .ye lai shen xiao jian .xiao yin fu he ru ..

译文及注释

译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有(you)离情。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法(fa)推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家(jia)中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由(you)于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游(you)郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
殷纣已受妲(da)己迷惑,劝谏之言又有何用?
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
王师(shi)如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?

注释
落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。
(6)浒(hǔ):水边。
(35)王许之乎:大王相信吗?许:相信,赞同。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。
③谋:筹划。
交横(héng):交错纵横。
前四句极像谣谚,可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射,马倒则人非死即伤,故先射马,蛇无头而不行,王擒则贼自溃散,故先擒王。擒王句乃主意所在,下四句便是引伸这一句的。
③云:像云一样。

赏析

  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露(lu)出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼(guang long)罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会(bian hui)受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有(dao you)用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语(kou yu),如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

石韫玉( 宋代 )

收录诗词 (1654)
简 介

石韫玉 (1756—1837)江苏吴县人,字执如,号琢堂。干隆五十五年一甲一名进士,授修撰,官至山东按察使。曾佐勒保军幕,建议用坚壁清野及守砦之计,镇压川陕楚教民起事。诗文均有隽才,有《独学庐诗文集》。

宫中行乐词八首 / 卢载

茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
举世同此累,吾安能去之。"
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。


生查子·旅思 / 缪沅

君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
二百年来城里宅,一家知换几多人。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 张岳龄

系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
谁能反古风,待君秉国钧。捐金复抵璧,勿使劳生民。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
为学空门平等法,先齐老少死生心。


卖花翁 / 林采

佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。


清平乐·烟深水阔 / 苏聪

平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"


宿紫阁山北村 / 曾澈

应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
我今异于是,身世交相忘。"
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
"三泉驿内逢上巳,新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞,
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
歌此歌,寄管儿。管儿管儿忧尔衰,尔衰之后继者谁。


应科目时与人书 / 林松

勿学常人意,其间分是非。"
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。


紫骝马 / 陆求可

遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。世间富贵应无分,身后文章合有名。莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
恋君不去君须会,知得后回相见无。"


赠参寥子 / 皇甫涍

"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
疏芜南岸草,萧飒西风树。秋到未几时,蝉声又无数。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。


宿清溪主人 / 杜范

溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。