志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
zhi shi xi bai ri .jiu ke jie huang jin .gan wei su men xiao .shu zuo liang fu yin ..
he yi kou dao jian .du cheng ming yi xie .xin suan chen hou lei .tan xi ji ying bei .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
tian di xi jiang yuan .xing chen bei dou shen .wu tai fu lin ge .chang xia bai tou yin ..
.tu ran zhuo bei jiu .bu jue san ren chou .xiang shi reng yuan bie .yu gui fan lv you .
shuai ji jiang bian wo .qin peng ri mu hui .bai ou yuan shui su .he shi you yu ai ..
feng nei qun meng fu .bing jian bai fu cun .tong niu geng fei mu .hao mu rao xin cun .
fen fen cheng bai ma .rang rang zhuo huang jin .sui shi liu gong shi .fen shao he tai pin ..
.shi ju hua kai ri .dang jun cheng xing qiu .feng qian meng jia mao .yue xia yu gong lou .
yao nian bai yu .er yi fen wei .liu qi bu yu .er jing ru bi .wu xing ru zhu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
你问我我山中有什么。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
注释
[60]既白：已经显出白色（指天明了）。
④集：停止。
⑺流莺：叫声悦耳的莺。流，谓其鸣声婉转悦耳。厚意：深情厚意。
光：发扬光大。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
是：这。
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
沈希颜 四明人，字几圣。仁宗嘉祐八年，知雩都县，廉以持己，宽以养民。神宗熙宁间，以比部员外郎权开封府判官，以议行仓法，升提点仓场。后迁主客郎中、提点在京仓场司。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
"闻君感叹二毛初，旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定，
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
"心事数茎白发，生涯一片青山。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
敏尔之生，胡为波迸。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
"君不见圣主旰食忧元元，秋风苦雨暗九门。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
敢正亡王，永为世箴。"
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"