浣溪沙·端午
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
携觞欲吊屈原祠。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人。"
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
浣溪沙·端午拼音解释:
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
xie shang yu diao qu yuan ci ..
qiu sa wu tong fu jing huang .jing chan ye jie qiu gao shu .lv yan huan ying yan hou xing .
hu sheng kong dong ri .duan ju yan yu shi .ping liu reng ji yin .chu san shang en ci .
ku miao bei feng ji .chao zheng ji jing xian .yue fen liang han mi .chun de shui heng qian .
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
di zhu tong sheng fu tong she .liu huan bu wei xi yang cui ..
.qing ming han jiang du .jia zhu wei chang qiao .gan shi yan mo mo .jiang yong feng xiao xiao .
.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
bu qu you qu jie wu gui .sui zhou cheng zhong han jie zai .sui zhou cheng wai ba ren xi .
jun wang jiu ji jin ren shang .zhuan jian qian qiu wan gu qing ..
译文及注释
译文
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
花姿明丽
暖风软软里
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然(ran)可见那青青的峰顶。
曾(zeng)经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
苏(su)子在夜里坐着，有只老(lao)鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难(nan)道是鬼吗？”（童子）把(ba)袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所(suo)以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
注释
⑻汉阳：今湖北武汉市（在武昌西北）。
⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
19.岂：怎么。
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
俄而：不久，不一会儿。
赏析
清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真(qing zhen)，才有诗人(shi ren)自己的个性。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
由于写“一声”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左(jiang zuo)莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山(nan shan)经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
关于(guan yu)此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒(sheng zu)年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
由于写“一声”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左(jiang zuo)莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山(nan shan)经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
关于(guan yu)此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒(sheng zu)年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
全诗洋洋洒洒，语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗：“兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之。”又说：“比兴深于刘长卿，筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐，风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏，流于形式，缺乏真情实感，乃应酬之作。
创作背景
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
林大春( 先秦 )
收录诗词 (6885) 首
简 介
林大春 （1523—1588）明广东潮阳人，字邦阳，一字井丹。嘉靖二十九年进士。授行人，累官浙江提学副使，致高拱私党于法，为言官论劾，罢官。有《井丹集》。
水仙子·夜雨
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
惠崇春江晚景
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
精卫填海
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
卜算子·芍药打团红
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
时危惨澹来悲风。"
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
玄成美价存，子山旧业传。不闻八尺躯，常受众目怜。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
倾杯·金风淡荡
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
朝中措·平山堂
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
屡道主人多爱士，何辞策马千馀里。高谭魏国访先生，
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
送郑侍御谪闽中
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
礼标时令爽，诗兴国风幽。自此观邦正，深知王业休。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
菩萨蛮·七夕
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
邯郸冬至夜思家
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
似君须向古人求。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
寿楼春·寻春服感念
"金榜开青琐，骄奢半隐沦。玉箫惟送酒，罗袖爱留宾。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
虚无马融笛，怅望龙骧茔。空馀老宾客，身上愧簪缨。"
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
即此逢清鉴，终然喜暗投。叨承解榻礼，更得问缣游。