译文
二(er)月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁(jin)城郁郁葱葱。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
你(ni)见我没有衣衫就(jiu)在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平(ping)又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜(yan)凭借酒力发红。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
说到铭志之所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
6、闲人:不相干的人。
⑪然则:既然如此。
【患】忧愁。
⑷大愤不收:此指三大愤不收:何进欲尽诛宦官而败,何进被杀;袁绍发病捕诸宦者,无长幼,皆杀之,得一时之快而至董卓得肆其毒;王允既诛董卓,使皇甫嵩领其众,因李傕等求赦而赦,终至兵连祸结。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。
8、元-依赖。
[47]长终:至于永远。
11、式,法式,榜样。
⑵眉州:今在四川眉山境内。