步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
dang shi zheng zhu qin cheng xiang .teng zhi chuan yuan xi bei feng ..
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
.er bai shen qing die zhang jian .shi fei wu yi dao chen huan .
.xue dao chu cong ci chu xiu .duan chu tan ai bie jiao rou .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
dao gu shen lao zheng shang xin .hong dui luo ri yun qian ren .bi han liang feng zhu yi lin .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
seng gao mei ban bai .shan lao shi duo cui .mo wen chen zhong shi .ru jin zheng ke ai ..
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
我从投降以来，身处艰难困境，一人独坐，愁闷苦恼。整天看不见别的，只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套，住不惯毡幕，也只能靠它们来抵御风雨；吃不惯腥羶的肉，喝不惯乳浆，也只能用它们来充饥解渴。眼看四周，有谁能一起谈笑欢乐呢？胡地结着厚厚的坚冰，边塞上的土被冻得裂开，只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月，塞外草木凋零，夜晚不能入睡，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音，不知不觉地流下泪水。唉，子卿，我难道是铁石心肠，能不悲伤？
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
注释
莫错：冷落寂寞。闭关：关门。
7.匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。
（6）生颜色：万物生辉。
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
（49）汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
⑶傍花随柳：傍随于花柳之间。傍，靠近，依靠。随，沿着。 川：瀑布或河畔。
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
⑴义公：指诗中提到的唐代高僧。习禅寂：习惯于禅房的寂静。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
见钱满面喜，无镪从头喝。常逢饿夜叉，百姓不可活。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
荡子游不归，春来泪如雨。"
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
学道全真在此生，何须待死更求生。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
（王氏赠别李章武）
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
"珍重岁寒烟，携来路几千。只应真典诰，消得苦磨研。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
今日示君君好信，教君见世作神仙。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。