出塞二首
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
出塞二首拼音解释:
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
译文及注释
译文
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
山间连绵阴雨刚刚有(you)了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
岸边的杨柳青翠茂盛，野(ye)鸟在(zai)那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃(tao)花，眼下竟然已经残败凋零。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声(sheng)笑语。因此，人活着时有酒(jiu)就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
决心把满族统治者赶出山海关。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
注释
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
⑸漳河：位于今湖北省中部。
奔：指前来奔丧。
哗：喧哗，大声说话。
赏析
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画，竟然少有人赏识，诗人与画家只有相顾失笑，嘘唏感慨一番。然而岁月难驻，时光易逝，身怀绝技的画家已是手颤眼花，满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后，再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情，无形中也抬高了这幅画竹的价值。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪(hao)”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处(hao chu)。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空(ji kong)寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓(de nong)淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听(cong ting)觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画，竟然少有人赏识，诗人与画家只有相顾失笑，嘘唏感慨一番。然而岁月难驻，时光易逝，身怀绝技的画家已是手颤眼花，满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后，再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情，无形中也抬高了这幅画竹的价值。
这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪(hao)”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处(hao chu)。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。第二句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句，是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空(ji kong)寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓(de nong)淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听(cong ting)觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
全诗三章，前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋：卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“《新台》佚名 古诗”，来表示事件的合法性，其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环，先让她入道观做女观一样，好像这一来，一切就合理合法了。然而丑行就是丑行，丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”，正言欲反，其兴味在于，《新台》佚名 古诗是美的，但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形（或反衬）的修辞手法，使美愈美，丑愈丑。
第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以忧虑的悠长：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。
创作背景
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
游酢( 清代 )
收录诗词 (3597) 首
简 介
游酢 游酢，字定夫，建州建阳人。少颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。元丰五年，登进士，调萧山尉，改博士。以便养，求河清县。徽宗立，召为监察御史，出知和州，岁余，管勾南京鸿庆宫，居太平州。复知汉阳军，历舒、濠二州。罢归，寓历阳，因家焉。卒葬其处。酢操行纯粹，处事优裕，历官所至，民载之如父母。所着有《中庸义》、《易说》、《诗二南义》、《论语·孟子杂解》、《文集》各一卷。学者称廌山先生。
浣溪沙·上巳
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
惜分飞·寒夜
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
饮马歌·边头春未到
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
登单父陶少府半月台
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
咏同心芙蓉
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
疑是大谢小谢李白来。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
咏红梅花得“红”字
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
贺新郎·国脉微如缕
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
（《咏茶》）
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
南乡子·春闺
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
同学一首别子固
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
安公子·梦觉清宵半
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。