曲江二首
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
曲江二首拼音解释:
.ping sheng qing qu xian yu shi .ci ri yan jiang qie suo si .
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..
.xiang feng ju ci di .ci di shi he xiang .ce mu bu cheng yu .fu xin kong zi shang .
neng zhi ku xue yi xing shi .bu ting chan xie shi sheng jun ..
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
yan guang wan gu qing feng zai .bu gan ting rao geng wen jin ..
.shuai liu mi sui yuan .heng men ti mu ya .mao chu yan bu dong .shu you ri kong xie .
bi zai nao nao zhe .wei ai bu wei tong .di tou bai ye lao .fu mi wu yuan cong .
yi shen tao nan lv lin zhong .lai shi chu an yang hua bai .qu ri sui di liao sui hong .
chu er bu zao chan gou si .sui wang ning bian zai jiang du ..
.zhui xun qian shi li jiang ting .yu zhe ying wen tai xi sheng .bi ke ye ou ru you gan .
译文及注释
译文
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一(yi)堂，《文王》佚名(ming) 古诗可以放心安宁。
请任意品尝各种食品。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风(feng)格迥异，独步天下。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含(han)蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
江水、天空成一色(se)，没有一点微小灰(hui)尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
注释
陈昔冤：喊冤陈情。
111. 邯郸：赵国都城，在今河北省邯郸市。
氓（méng）：古代指百姓。
【晦】夏历每月最后一天。
⑤翠贴、金销：即贴翠、销金，均为服饰工艺。
⒀阑珊：零落稀疏的样子。
⑷角：军中乐器，亦用以报时，略似今日的军号。
赏析
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
第二(di er)、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是(zhen shi)物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维(si wei)能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是(yi shi)形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
第二(di er)、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是(zhen shi)物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
首先，诗人的移情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维(si wei)能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是(yi shi)形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
创作背景
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
献钱尚父
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
浣溪沙·和柳亚子先生
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
菩萨蛮·回文
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
春宫怨
逸调无人唱，秋塘每夜空。何繇见周昉，移入画屏中。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
"石罅引根非土力，冒寒犹助岳莲光。
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
雨暗江花老，笳愁陇月曛。不堪来去雁，迢递思离群。"
马诗二十三首·其三
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
青阳渡
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
"涔涔病骨怯朝天，谷口归来取性眠。峭壁削成开画障，
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
节妇吟·寄东平李司空师道
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
别薛华
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
小重山·谁向江头遗恨浓
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
和董传留别
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"