饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
"念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。
万里遥悬帝乡忆，五年空带风尘色。却到长安逢故人，
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。
"闻道清明近，春庭向夕阑。行游昼不厌，风物夜宜看。
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。
yin jiu huo chui diao .kuang ge jian yong shi .yan zhi han gao shi .mo shi yue chi yi .
.liang you tang hui xiu .chang cong bao zhao you .e mei shi huai yi .du ying chen gong chu .
.nian er jia you jin .zhi nian na bie qin .lin qi fang jiao hui .suo gui he liu yin .
wan li yao xuan di xiang yi .wu nian kong dai feng chen se .que dao chang an feng gu ren .
yan zi you yu le .piao zhong han shui qing .
fang zhou chi chu guo .fu zhang ci qin sai .mu song nan fei yun .ling ren xiang wu hui .
.wen dao qing ming jin .chun ting xiang xi lan .xing you zhou bu yan .feng wu ye yi kan .
zhi dao tian he zai .chou rong jing yi lian .yin shu yu zi su .wu lei ke shan ran ..
qing yuan duan ren chang .you zi si gu xiang .ming fa shou dong lu .ci huan yan ke wang ..
bai she tong you zai .cang zhou ci hui xi .han jia fa hou dian .qiu cao song xi gui .
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
gu wen bian sai ren .lao qing he yun yi ..
xin bei chang yu jue .fa luan bu neng zheng .qing dian ri he chang .xian men zhou fang jing .
译文
拂晓弯月暂时飞隐(yin)到高树里，秋夜的(de)银河远隔在数峰以西。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思(si)虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不(bu)了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚(chu)，并且也是向您告别。嵇康谨启。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑶裁：剪，断。
[2]东风吹尽去年愁，解放丁香结：意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷，如今它可以尽情绽放了。
窥（kuī）：从缝隙中看。
③取次：任意，随便。
⑾凌，凌驾，高出。沧洲，江海。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
"向风长啸戴纱巾，野鹤由来不可亲。
盛德启前烈，大贤钟后昆。侍郎文昌宫，给事东掖垣。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
新家孟城口，古木馀衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
州民自寡讼，养闲非政成。"
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
海沂军未息，河兖岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。
猿声知后夜，花发见流年。杖锡闲来往，无心到处禅。"
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
"春山临远壑，水木自幽清。夙昔怀微尚，兹焉一放情。
万里兵锋接，三时羽檄惊。负恩殊鸟兽，流毒遍黎氓。
林静秋色多，潭深月光厚。盛香莲近拆，新味瓜初剖。
百花乱飞雪，万岭叠青霄。猿挂临潭筱，鸥迎出浦桡。
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
怅然高阁望，已掩东城关。春风偏送柳，夜景欲沉山。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
夕阳临水钓，春雨向田耕。终日空林下，何人识此情。"
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。丞相过列侯，群公饯光禄。
"向夕灯稍进，空堂弥寂寞。光寒对愁人，时复一花落。
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
春渚菖蒲登，山中拨谷鸣。相思不道远，太息未知情。
林峦非一状，水石有馀态。密竹藏晦明，群峰争向背。
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。
炊粳蟹螯熟，下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际，楚云飞面前。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
"高天风雨散，清气在园林。况我夜初静，当轩鸣绿琴。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
"胜境宜长望，迟春好散愁。关连四塞起，河带八川流。
潮来津门启，罢楫信流水。客意乃成欢，舟人亦相喜。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。"
"夫差日淫放，举国求妃嫔。自谓得王宠，代间无美人。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。"
暮雨衣犹湿，春风帆正开。（《云溪友议》）
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
明流纡且直，绿筱密复深。一径通山路，行歌望旧岑。
"涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
总为鹡鸰两个严。"
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
只合侍丹扆，翻令辞上京。时方春欲暮，叹息向流莺。"
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。