满江红·江行和杨济翁韵
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
《三藏法师传》）"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
满江红·江行和杨济翁韵拼音解释:
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.san cang fa shi chuan ...
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
译文及注释
译文
清静的(de)夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
子皮想让尹何治(zhi)理一个采邑。子产(chan)说：“尹何年轻，不知能否胜(sheng)任。”子皮说：“这(zhe)个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大(da)官(guan)、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
注释
34.舟人：船夫。
③潋滟（liàn yàn）：水波相连貌。凸：高出。
⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。
11 稍稍：渐渐。
注解：首联采用对偶句形式，“青”与“绮”相对，都为绿色的意思。
（35）出：产生。自：从。
112、过：过分。
25.仁：对人亲善，友爱。
[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。
赏析
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不(ru bu)赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的(yao de)成功之处。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障(bao zhang)天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满；又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄，耐人寻味，在众多的咏物诗中实属上乘之作。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗(chong dou)牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的(yao de)成功之处。
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障(bao zhang)天下的安宁，为诸侯所依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同的。
这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿；又表明了两人相配之美满；又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄，耐人寻味，在众多的咏物诗中实属上乘之作。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗(chong dou)牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦，也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习，似乎是乐于隐居田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载：“有《始春怀古田舍》诗，当时自江陵归柴桑，复适京都宅，忧居家，思湓城，故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出：“是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。”在写这首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争！如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘，反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，隐居避世，躬耕自给的决心。
首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心。”枫生江上，西风来时，满林萧萧之声，很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”，是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多，而且通过“枝”字的重复，从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促，没有上述那层好处。
创作背景
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
李凤高( 先秦 )
收录诗词 (8773) 首
简 介
李凤高 字翥林，一字鉅庭，晚年号拙翁，湖北汉阳人。生于清咸丰11年（1861年）；男，1935年10月生，教授，中共党员，曾任丙行代数教研室主任，中国数学会会员，张家口市数学会理事兼副秘书长，《张家口师专学报》编辑。
红林檎近·高柳春才软
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
五美吟·红拂
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
佳句纵横不废禅。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
满江红·燕子楼中
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
送内寻庐山女道士李腾空二首
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
非君独是是何人。"
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
黄鹤楼记
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
浮萍篇
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
谒金门·春半
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
采桑子·重阳
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
春暮
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
莲藕花叶图
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
罗刹石底奔雷霆。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"