六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，着书盈万言。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
时役人易衰，吾年白犹少。"
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
liu bo zheng xiong hao cai lai .jin pan yi zhi wan ren kai . zhang fu du ming bao tian zi .dang zhan hu tou yi jin hui .zhang ba she mao chu long xi .wan hu fu jian bai yuan ti . po hu bi yong long tao ce .ji jia ying jiang xiong er qi .yue shi xi fang po di shi .ji gua gui ri wei ying chi . zhan hu xue bian huang he shui .xiao shou dang xuan bai que qi .
shu shen jiu yi jian .zhuang zhi jie qi juan .sai xia you yi ji .qian ling ren gong chuan .
zheng gong lao quan shi .huo zi an qiu fan .mai yao bu er jia .zhuo shu ying wan yan .
diao yi zheng zhu cu .huan hui jiu bei pin .tang shi cao wang jian .ying xian luo pu shen ..
ping yuan san qian ke .tan xiao jin hao ying .mao jun neng ying tuo .er guo qie tong meng .
.yu bie yi qi qi .ling ling xiang shui xi .jia ren jin gu fan .ai zi dong ting mi .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
zhi yuan hong yan gai .ning ci yu dian kong .xi shu chun yan zu .zao wan dao yun zhong ..
shan heng xiao yuan qian .lu jin da jiang bian .ci di xing wang ye .wu ru song zhu xian .
.tian sheng yi shi zi .zhu ma bu zeng qi .lan juan bing jiang shi .yuan hao lu yu chui .
.que zu gan wei xiao .xian ju meng du ling .can ying zhi xia qian .she yu bao nian deng .
luan sheng sha shang shi .dao ying yun zhong shu .du jian yi bian zhou .qiao ren wang lai du ..
译文
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的(de)(de)(de)如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
寒冬腊月里，草根也发甜，
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从(cong)岩石上飞斜下来。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
注释
⑸柘弹：用弹弓发射的飞弹。
39.时:那时
（55）朝：使……称臣（或朝见）。
69．“无面目”二句：是说自己无面目见人，只好满怀愁思上床休息。
⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。”
蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
黎培敬 （1826—1882）清湖南湘潭人，字开周，号简堂，晚号竹间道人。咸丰十年进士，授编修。同光间，官贵州学政、布政使、巡抚十六年，核军需，汰浮冗，清荒屯垦，奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
"莫恨扁舟去，川途我更遥。东西潮渺渺，离别雨萧萧。
"洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
"金陵已芜没，函谷复烟尘。犹见南朝月，还随上国人。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
与君醉失松溪路，山馆寥寥传暝钟。"
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
"赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。
衰柳隐长路，秋云满太虚。遥遥望左右，日入未回车。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
且遂一欢笑，焉知贱与贫。"
"天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
桃源君莫爱，且作汉朝臣。"
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
汩清薄厚。词曰：
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
"柱史回清宪，谪居临汉川。迟君千里驾，方外赏云泉。
岂不服艰险，只思清国雠。山川去何岁，霜露几逢秋。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
六代帝王国，三吴佳丽城。贤人当重寄，天子借高名。巨海一边静，长江万里清。应须救赵策，未肯弃侯嬴。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
"汉主召子陵，归宿洛阳殿。客星今安在，隐迹犹可见。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
"荡子戍辽东，连年信不通。尘生锦步障，花送玉屏风。
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。"
且言重观国，当此赋归欤。"
开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
碧罗象天阁，坐辇乘芳春。宫女数千骑，常游江水滨。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
五马惊穷巷，双童逐老身。中厨办粗饭，当恕阮家贫。"
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
万里看一鸟，旷然烟霞收。晚花对古戍，春雪含边州。
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"