"离别江南北，汀洲叶再黄。路遥云共水，砧迥月如霜。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。
"朝荐抱良策，独倚江城楼。（《述情》，《诗式》）
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。"
努力强加餐，当年莫相弃。"
芳酝酲千日，华笺落九霄。幸承欢赉重，不觉醉归遥。"
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
.li bie jiang nan bei .ting zhou ye zai huang .lu yao yun gong shui .zhen jiong yue ru shuang .
nan chu you qiong zhi .xiang si yuan yao se .yi shen ji cang zhou .wan li kan bai ri .
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
gu cheng shang yu bai yun qi .wan gu huang liang chu shui xi .guan she yi kong qiu cao lv .nv qiang you zai ye wu ti .ping jiang miao miao lai ren yuan .luo ri ting ting xiang ke di . sha niao bu zhi ling gu bian .chao fei mu qu yi yang xi .
.chao jian bao liang ce .du yi jiang cheng lou ...shu qing ...shi shi ..
wu xue ping yang tai .ge fan zi ye sheng .chun feng xia xie dao .han xiao dai feng ying ..
shao jue ci shen wang .jian zhi xian shi shen .qi jiang lian jin ding .yong yi tou wu zan ..
nu li qiang jia can .dang nian mo xiang qi ..
fang yun cheng qian ri .hua jian luo jiu xiao .xing cheng huan lai zhong .bu jue zui gui yao ..
qing shan mu mu chao chao .han jiang jian chu gao an .gu mu you yi duan qiao .
lou jiong yin huang he .jiang chang wang bai ping .guan feng bu ming zhao .geng shi han nan chun ..
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份(fen)都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也借以巩固我们郑国的边防啊。”
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
注释
（30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。
锦字：用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫，后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
⑷纵（zòng）赏：尽情观赏。
③钏（chuàn）：用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
⑵东风：春风。笙：一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
[28]存者：指自己与曹彪。黄节说：“‘存者’，谓己与白马也。‘忽复过’，谓须臾亦与任城同一往耳。”又说：“‘亡殁身自衰’句，倒文，谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着，但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换，意思是死者已成过去，存者身体渐衰，也难久长。
⑷羁策：驾驭，驱使。蛮儿：古代对少数民族的蔑称。
⑵轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
使：派遣、命令。
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
"白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
束身就一剑，壮志皆弃捐。塞下有遗迹，千龄人共传。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
"东风香草路，南客心容与。白皙吴王孙，青蛾柳家女。
无为费中国，更欲邀奇功。迟迟前相送，握手嗟异同。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
满地谁当扫，随风岂复归。空怜旧阴在，门客共沾衣。"
小县情未惬，折腰君莫辞。吾观主人意，不久召京师。"
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。"
（《春雨》。《诗式》）"
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
"杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
"君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
"只见山相掩，谁言路尚通。人来千嶂外，犬吠百花中。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远，青琐幽深漏刻长。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
回檐幽砌，如翼如齿。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
非君一延首，谁慰遥相思。"
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
啼鸟忽归涧，归云时抱峰。良游盛簪绂，继迹多夔龙。
"昔闻班家子，笔砚忽然投。一朝抚长剑，万里入荒陬。
雾绕龙山暗，山连象郡遥。路分江淼淼，军动马萧萧。
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
"故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入，
"汉室欢娱盛，魏国文雅遒。许史多暮宿，应陈从夜游。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
始从灞陵下，遥遥度朔野。北风闻楚歌，南庭见胡马。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
岂无亲所爱，将欲济时康。握手别征驾，返悲岐路长。"
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
鹊乳先春草，莺啼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。"
此游诚多趣，独往共谁阅。得意空自归，非君岂能说。"
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
文儒托后乘，武旅趋前旌。出车发西洛，营军临北平。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
槐阴阴，到潼关。骑连连，车迟迟。心中悲，宋又远。