首页 古诗词 听流人水调子

听流人水调子

隋代 / 温新

"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
茂绩当年举,英魂此地销。唯馀孤垄上,日夕起松飙。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。


听流人水调子拼音解释:

.su lu yi fang cao .chun jiao gu mo pang .feng qing bu jin yan .ri zao wei xi yang .
wo jia ben chan gu .you di jie gao gong .xiu ji yi shen ming .e guan can ta gl. ..han yu
.jin wu chi ji hu xuan yan .tian le chuan jiao wan xing zhan .
.wang biao wen sheng mo jian shen .wu zhong jing shi shen jun qin .
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
jiu you yi bie wu yin jian .nen ye ru mei chu chu xin .
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
chun jin nian hua shao .zhou tong jing qi chang .song xing huan gong xi .ji yuan yi nan wang . ..zhang ji
bei yi bo tao kuo .nan kui jing yi di .man cheng chen mo mo .ge an cao qi qi .
.chu men he chu wen xi dong .zhi hua fan wei yu lun tong .dao ci ke tou qian jue bai .
hong yu xian xian peng nuan sheng .jiang chun hu xi yin chun ying .

译文及注释

译文
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可(ke)以用来换酒喝兴致高昂,无(wu)须洒扫庭院,大家随意(yi)坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩(yan)的石阶上狂风(feng)吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流(liu)下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见(jian),我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。

注释
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
13.尤物:珍贵的物品,指荔枝。
72.魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。
41.向隅:面对墙角(哭泣)。《说苑》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”,含有哭泣的意思。
⑺霜重鼓寒:天寒霜降,战鼓声沉闷而不响亮。声不起:形容鼓声低沉;不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

赏析

  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有(you)勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介(yi jie)景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女(nv)吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  其二
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子(yan zi)。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理(zhi li)。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

温新( 隋代 )

收录诗词 (2853)
简 介

温新 河南洛阳人,字伯明,号太谷。嘉靖十七年进士,授户部主事。有《太谷诗集》。

登科后 / 保暹

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。


秋夜曲 / 柴宗庆

钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。


行路难·其二 / 秾华

"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向


从军行 / 湛俞

"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"


盐角儿·亳社观梅 / 刘永叔

"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。


游终南山 / 费砚

世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
独诏胡衣出,天花落殿堂。他人不敢妒,垂泪向君王。
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。


青门饮·寄宠人 / 李焕章

檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。


侠客行 / 贾如玺

法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。


忆秦娥·咏桐 / 倪称

"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧,铁笛未响春风羞。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。


论诗三十首·二十七 / 李夐

"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。