译文
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷(fen)纷回到树上的巢穴。
有个担忧他的禾苗长不(bu)高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助(zhu)禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给(gei)禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
但愿见一面(mian)啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
颗粒饱满生机旺。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
注释
毵毵(sān):柳叶枝条下垂貌。
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。
27、以:连词。
(15)訾(zǐ):诋毁。
①这一篇旧以为班婕妤诗,或以为颜延年作,都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。