强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引，
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
qiang fan chun tian hua .duan ju ming xu jian .qing si han shui shang .liang yi xian shan dian .
.yan yu ji mei gu gen shen .xi lai shui duo chou tai yin .jiang tian mo mo niao shuang qu .
.cai yao san shan ba .cheng feng wu ri gui .jian he cheng jiu wu .cuo nie ran xin yi .
liu shui jian jia wai .zhu shan pi ni zhong .bie jun qiu ri wan .hui shou xi yang kong ..
.jiang shang ren jia tao shu zhi .chun han xi yu chu shu li .ying zao bi shui qian gou yin .
bei jin wu ting zhi .zhu si you duan xian .pu ou fang sui shou .shuang gu bu kong quan .
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..
nan ji yi xing chao bei dou .wu yun duo chu shi san tai ..
sai cao ying jun mu .bian yun fu shi xuan .zhi jin wen long wai .rong lu shang wang hun .
.you ke qi cong ma .jiang bian wen cao tang .yuan xun liu yao jia .xi bie dao wen chang .
qiong xiang zai qiao mu .shen zhai chui gu teng .bian cheng wei you zui .ci wai geng he neng ..
ju bu ling yin e .ce shen xia yan ai .qian lin hong tao kuan .que li cang shi da .
.gu yan yi dian lv xi mei .yu fu you ju ji jiu ji .ji lu bu jing shou diao chu .
.yi ren li guo zhi sheng ping .wan wu cheng xiang zhu sheng ming .tian shang he cong que xia guo .
译文
何况一个国家的(de)政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出(chu)亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我(wo)却奔向西秦。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。其二
注释
②胡尘：指金兵。入汉关：指入侵中原。
⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
叱嗟：怒斥声。而：你的。
⑷时人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
181.小子：小孩，指伊尹。
20.忼（kang1慷）慨：同"慷慨"。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
忍为祸谟。"
始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。"
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
已得闲园心，不知公府步。开门白日晚，倚杖青山暮。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。
草思晴后发，花怨雨中飞。想到金陵渚，酣歌对落晖。"
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
京洛多知己，谁能忆左思。"
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。