首页 古诗词 长相思·以书寄西泠诸友即题其后

长相思·以书寄西泠诸友即题其后

魏晋 / 赵扬

山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后拼音解释:

shan cang ming yue pu .shu rao bai yun cheng .yuan xiang an qin hou .qiu feng meng bu jing ..
.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
.gui qu chun shan dou wan qing .ying hui shu shi xia zhong xing .
shuang yan yong kai yu zhu xie .duo yue tu mao gan hu su .shi yun long gu shou ya cha .
zu long hao xian shu .shao que huang jin jing ..
jiu zhi ying bing yao .wu ye hu qian ran .jing ji qing shan wai .ying fen bi cao qian .
ke dao pin jia ying bian xi .yun han feng duo yin lang jian .kun shan huo hou yu hui fei .
.gu jin feng ci ye .gong ji jue .ming .qi shi yue hua bie .zhi ying qiu qi qing .
.yue xiao yi kai hua shi he .jiang ping pian jian zhu pai duo .
zhong dao chan zhai shi ji shi .shuang ling zi tian hong ye hen .yue xi xiu he bi yun ci .
.dong feng yao zhong mu .ji you kan hua qi .zi mo pin lai ri .cang zhou du qu shi .
ruo jiao mei wei wu xian gu .zheng de xian e zhu yu jing .
quan jiu ti hu niao .cheng zhou zhen ze ren .shui zhi cang hai yue .qu gui que lai qin ..
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多(duo)次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下(xia)。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师(shi)擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢(xie),人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
参(cān通“叁(san)”)省(xǐng)
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。

注释
(16)官书:官府的文书。这里指刑狱案件。
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
①选自《全宋诗》卷二七二五(北京大学出版社1998年版)。葛天民,字无怀,南宋越州山阴(今浙江绍兴)人。有《无怀小集》。
休务:停止公务。
⑾人不见:点灵字。
247.帝:指尧。
45复:恢复。赋:赋税。

赏析

  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明(shuo ming)人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾(zhan zhan)自喜的一种心理反映。
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  回看整首诗歌,可见句句是愤(shi fen),字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

赵扬( 魏晋 )

收录诗词 (8969)
简 介

赵扬 赵扬,西安(今浙江衢县)人,抃弟。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(清雍正《浙江通志》卷一二三)。皇祐间赵抃为江原令,扬与俱。

离亭燕·一带江山如画 / 南门凝丹

吟君别我诗,怅望水烟际。"
尽日悠然舴艋轻,小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂,
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"


送友游吴越 / 谷梁晓莉

"自入华山居,关东相见疏。瓢中谁寄酒,叶上我留书。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。


司马季主论卜 / 钊尔真

"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。


梨花 / 随丹亦

别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。


解语花·风销焰蜡 / 欧阳卫壮

垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。


咏三良 / 寿经亘

"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
迩来父子争天下,不信人间有让王。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。
暝烟寒鸟集,残月夜虫愁。愿得生禾黍,锄平恨即休。"


论诗三十首·其六 / 西艾达

得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。


同学一首别子固 / 象冬瑶

远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
阴稀馀桑闲,缕尽晚茧小。吾徒当斯时,此道可以了。"
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 阎金

落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"


临平泊舟 / 司壬子

乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。