译文
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多(duo)少?真令人(ren)惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世(shi)间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
失去了焉支山,我们(men)放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
说(shuo)到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
手攀松桂(gui),触云而行,
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
注释
(6)端操:端正操守。
36.赠谥美显:指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显:美好荣耀。
45. 载公子上坐:把自己安置在公子左边的尊位上。载:安置,搁。上坐:尊位,上位。坐,同“座”。?
扶病:带病。
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。
⑺高情:高隐超然物外之情。
10、庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。