乔山人善琴
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
相思定如此，有穷尽年愁。"
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
乔山人善琴拼音解释:
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
.liang li bu yi de .gu ren jin ke chuan .jing ran ben zhu ji .yi ci zhi qi xian .
.tian zi nian li shu .zhao shu huan zhu hou .xian lang shou po fu .hua sheng chuo fen you .
xun guo chao zhi yuan .zhong quan fu mi shen .zao feng dun xiao zhi .jian sai zhi tong jin .
san qian xi jia yong zhu lun .feng yun yi jing xi shan kou .lv jing quan yi shang guo chun .
jin chao zhu ma zhu tong zi .jin shi dang shi zhu ma sun ..
shi er shan he xin gu yuan .yin kan gui sheng xi yue shang .zui ting kun hua hai tao fan .
ke xi jiao jun zhang mao yue .wang jiang xin di tuo lao zhi ..
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
zui si gong zui luo hua cun .lin jian zhu you xiang fei lei .chuang wai qin duo du yu hun .
译文及注释
译文
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是(shi)荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没(mei)有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
知（zhì）明
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
我(wo)曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
花(hua)开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失(shi)去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感(gan)，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
注释
吉：丙吉。
“飘蓬”：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”：狂风。此句谓人事无定，在光阴中随风四散，漂泊不定。
秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。
及：等到
⑦亵臣：宠幸的近臣。疾：犹言忌讳之事。
11.晞（xī）：干。
赏析
诗的第一章把读者带入这样的境(jing)界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗(gu shi)而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒(wu jiu)，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
此诗八章，每四句为一(wei yi)章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在(shi zai)一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
刚才在梦里，分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜：快，去找金微山！可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒来。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒(wu jiu)，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
此诗八章，每四句为一(wei yi)章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》：诗中只把竹子作为客观审美对象来观照，形象地勾勒它的清姿，映衬它的风韵，别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看，这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后，吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗，倒也可使耳目一新。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看，因为是在(shi zai)一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
欧阳衮( 未知 )
收录诗词 (7476) 首
简 介
欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世）字希甫，福州闽县人。生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举，数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知，渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第，官至监察御史。有二子琳、玭，皆登进士第，复中宏词科，以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。
虞美人·宜州见梅作
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
宋定伯捉鬼
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
"一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
苏武庙
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
清江引·清明日出游
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
花月方浩然，赏心何由歇。"
吴起守信
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
迎四仪夫人》）
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
送郭司仓
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
清平乐·将愁不去
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
五律·挽戴安澜将军
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
清平乐·宫怨
见《丹阳集》）"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
大雅·常武
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"