译文
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
五老峰坐落于庐山的(de)东南,耸立如青天削出,就像一朵(duo)盛开的金色莲花。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
一个妇人面带饥色坐路边,轻(qing)轻把孩子放在细草中间。
在东篱之下采(cai)摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔(qian)诚之心。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤(xian)淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
世人都称(cheng)赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒(bao)扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
①九日。即农历九月九日,是为重阳节。逢此日,古人要登高饮菊花酒,插茱萸,与亲人团聚。
⑺只轮双桨:意为坐车乘船。轮,代指马车。桨,代指船只。
志:志向。
4、宅幽而势阻:位置偏僻而地势险要。宅,位置。势,地势。
⑷自在:自由;无拘束。