译文
说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由(you)漂浮的白云。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
平原君赵胜拥有三千门客(ke),出入随行。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山(shan)团练副使的家。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
注释
献公:重耳之父晋献公。
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。
(43)征夫行而未息:离家远行的人还在匆匆赶路。
⑩尧羊:翱翔。
不度:不合法度。