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夜坐吟

隋代 / 王昊

"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"


夜坐吟拼音解释:

.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
he chu bu chuan shen yu xie .mian mian fang ji zhi jin wen .juan juan tong zong you shu jun .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..

译文及注释

译文
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现(xian)在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革(ge)回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自(zi)己克制,以致遇(yu)到祸难。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
昨日州衙(ya)前忽然擂动大鼓,新皇继位要举(ju)用夔和皋陶。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠(you)不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。

注释
①孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
娟娟:鲍照初月诗:未映西北墀,娟娟似蛾眉。
酿花:催花开放。
⑸归舟:返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗:“梦寐伫归舟,释我吝与劳。”
14、弗能:不能。

赏析

  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  第二句也是纯景物的静态描写。路旁,树枝上的桃花、李花已经落了,但树叶还没有长得茂密,展示出农村自然、朴素的风貌。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖(feng mai)傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤(xian)哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点(yi dian)“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和(sheng he)消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔,意味深长。这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数(wu shu)实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

王昊( 隋代 )

收录诗词 (3516)
简 介

王昊 (1627—1679)清江苏太仓人,字惟夏。康熙间举鸿博,授内阁中书。工诗,与黄与坚等称娄东十子。吴伟业誉为天下无双。有《当恕斋偶笔》、《硕园集》。

咏新荷应诏 / 爱新觉罗·颙琰

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。


水调歌头·秋色渐将晚 / 释文珦

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 张通典

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 陈允颐

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。


掩耳盗铃 / 廖刚

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"


寄欧阳舍人书 / 何长瑜

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"


夜月渡江 / 李承诰

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
死去入地狱,未有出头辰。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 刘师服

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 夏曾佑

"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


哭单父梁九少府 / 周肇

"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,