首页 古诗词 殿前欢·楚怀王

殿前欢·楚怀王

五代 / 史筠

买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
路边何所有,磊磊青渌石。"
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。


殿前欢·楚怀王拼音解释:

mai di bu xi qian .wei duo fang gui cong .suo qi zai qing liang .zuo qi wen xiang feng .
you ya kong zi lao .qing han wei zhi huan .wei you liang qiu ye .chang e lai zan pan ..
.ju hua di se guo zhong yang .si yi wang sun bai yu shang .
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
rong hua neng ji shi .bu zai lai zhe nian .ci xi he han shang .shuang xing han qi ran ..
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
bu yong xin lai nao chu xian .yang bing wei neng ci bao feng .wang ming he bi ru shen shan .
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
.zhong ri you shan kun .jin chao shi bang he .xun fang chou lu jin .feng jing wei ren duo .
lu bian he suo you .lei lei qing lu shi ..
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
.ci ming shui bu de .ren he zhi gong nan .su ye cheng jia liao .li yan qu guo huan .

译文及注释

译文
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
  据我了(liao)解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己(ji)捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在(zai)他家乡表彰他的行为(wei),并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
  门前有客人从远方万里(li)而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫(gong)内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚(gang)刚升起。

注释
3.熟视之 熟视:仔细看;
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。
⑷霜禽:一指“白鹤”;二指“冬天的禽鸟”,与下句中夏天的“粉蝶”相对。
14.谨敕:谨敕:谨慎。
⑴同:即“和”的意思。这是一首唱和之作。王徵君:姓王的徵君,名不详。徵君,对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》:“友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就。年四十八终,天下号曰徵君。”

赏析

  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  【其一】
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者(zuo zhe)哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非(wu fei)是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了(yong liao)三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经(yi jing)晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士(yin shi)形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

史筠( 五代 )

收录诗词 (9676)
简 介

史筠 史筠,字湘霞,浙江石门人。镇海余耀室。有《萝月轩诗集》。

蓝田县丞厅壁记 / 芒盼烟

看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
"晓漏启严城,宫臣缟素行。灵仪先卤簿,新谥在铭旌。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。


西河·和王潜斋韵 / 皮庚午

危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。


清平乐·夜发香港 / 东方焕玲

税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷,而我醉卧方陶然。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 阙平彤

(见《泉州志》)"
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。


奉寄韦太守陟 / 慕容岳阳

不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
若为此别终期老,书札何因寄北军。"
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"


七哀诗三首·其三 / 司空亚会

大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
不见夜花色,一尊成暗酒。匣中苔背铜,光短不照空。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。


论诗三十首·其二 / 姬春娇

坐激书生愤,行歌壮士吟。惭非燕地客,不得受黄金。"
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
"缄题重叠语殷勤,存没交亲自此分。前月使来犹理命,
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。


陪李北海宴历下亭 / 杭元秋

若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉,游女花簪紫蒂桃。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 闻人壮

几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
(《蒲萄架》)"
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
应须绳墨机关外,安置疏愚钝滞身。"
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。


东门之杨 / 欧阳培静

"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
"年来如抛梭,不老应不得。(以下见《纪事》)。
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。