访秋
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
访秋拼音解释:
wan jing wei ren bie .chang tian wu niao hui .ju fan feng bo miao .yi zhao jiang shan lai .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
fu dian yong xiao tiao .wei ji shi li she .pi nie jing he ren .sa ti ba dong xia ..
zhan zhan bi lian yi .lao song yi ce wo .you yang lv luo ying .xia fu bo wen po .
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
.lao fu wo wen chao yong qi .bai wu han duo nuan shi kai .jiang guan qiao dang you jing yu .
huan hua xi li hua rao xiao .ken xin wu jian li yin ming ..
.ji ming gu yan qi .jing zhe neng bo zhu .qiao mu chu yun xin .xian men yan shan fu .
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .
qiu feng chen ye qi .ling luo chou fang quan ..
译文及注释
译文
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里(li)来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳(fang)草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树(shu)丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯(ke)打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取(qu)悦她。
北方军队，一贯是交战的好身手，
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相(xiang)见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走(zou)辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
注释
（37）惛：不明。
⑹羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”
(20)相闻：互通音信。
(13)禘、祖、郊、宗、报：均为祭礼名。帅：遵循。
214. 屏（bǐng）人：叫旁人走开。屏：使……退避，动词的使动用法。
（5）侯：语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。伯：长子。
赏析
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间(jian)，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。
第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得“尽意”，则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情，有“居则忽忽若有所亡，出则不知所注”，即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”，比“不知所往”，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人，入室想所历”，亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入，宵长一雁过”。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否(fou)则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不(zhao bu)到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
从时间布局看，诗的第一句是写时间之晚，第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮，引出第二句窗内独处之人；从第三句空庭春晚，引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看，前两句是写屋内，后两句是写院中。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看，这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中，为诗篇涂上了一层暗淡的底色，并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花，从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪，诗篇的色调与情调是一致的。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流(ping liu)却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食(fan shi)，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。
第二首则突出一点，作具体刻画。情是抽象的，必须因事因景才能写出；至于写得“尽意”，则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情，有“居则忽忽若有所亡，出则不知所注”，即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”，比“不知所往”，表达更明晰。心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人，入室想所历”，亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻，回来总想向亲人讲讲，可是人亡室空，无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入，宵长一雁过”。古人把丧妻之夫，比作鳏鱼，谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之痛。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否(fou)则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不(zhao bu)到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
从时间布局看，诗的第一句是写时间之晚，第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮，引出第二句窗内独处之人；从第三句空庭春晚，引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看，前两句是写屋内，后两句是写院中。写法是由内及外，由近及远，从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落，从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中，当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看，这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中，为诗篇涂上了一层暗淡的底色，并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花，从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪，诗篇的色调与情调是一致的。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流(ping liu)却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食(fan shi)，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
王直( 五代 )
收录诗词 (4478) 首
简 介
王直 （1379—1462）明江西泰和人，字行俭，号抑庵。永乐二年进士。选入翰林，读中秘书，寻入内阁，除修撰。历仕仁、宣二朝，迁少詹事兼侍读学士。在翰林二十余年，稽古代言编纂记注之事多出其手，与王英齐名，时有西王东王之说。英宗时拜吏部尚书，谏北征，不从。土木之变后，劝郕王(景帝)即位。自以不如于谦，每事推下之。帝易太子时，署名有难色，强而后可，终以为憾事。夺门变后，乞休。有《抑庵集》。
景帝令二千石修职诏
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
戏题阶前芍药
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
八月十五日夜湓亭望月
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
病中对石竹花
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
"（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
蝶恋花·河中作
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
东平留赠狄司马
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
望岳
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
"门外水流何处？天边树绕谁家？
清江引·立春
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
诗经·陈风·月出
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
之根茎。凡一章，章八句）
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
南方荣桂枝，凌冬舍温裘。猿吟郡斋中，龙静檀栾流。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。