念奴娇·天南地北
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
念奴娇·天南地北拼音解释:
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .
译文及注释
译文
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着(zhuo)远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路(lu)。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇(huang)上对我的信任(ren)，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
官场上的失意(yi)和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样(yang)，令人心意凄迷。
岭猿(yuan)越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇(yu)、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
注释
1 食：食物。
（21）白圭：战国初中山国之将，连失六城，中山国君要治他死罪，他逃到魏国，魏文侯厚待他，于是他助魏攻灭了中山国。
⑤英灵：指屈原。
（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”诗句。
53. 安：哪里，副词。
赏析
中间四句紧承上面的意思指出，有法术能制虎的黄公都怕遇见它，而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞，心里还感到不舒服，嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中，藩镇为害之烈，在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人，也不去说虎如何凶猛，而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现，然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述，既说明了它的残虐，更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”，步步递进的高超的艺术(yi shu)表现力，起到了给人以深刻启示的艺术效果。
其五简析
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
这篇文章可分(ke fen)为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远(yang yuan)离物(li wu)外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
其五简析
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
这篇文章可分(ke fen)为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
全诗共十句，可分为两层。前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态；前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世（特别是朝廷）的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢，高高在上，气势熏天。“侧见”有两重意义，一是说明翡翠鸟盛气凌人，不可一世，令人侧目而视；二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张，但孤鸿对之却不屑正视，由此，也就引发出第二层，即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态，想到它们会招致的后果提出问题，这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠，窃据高位，飞扬跋扈，难道就不怕别人难以容忍吗？不怕从背后打来的致命的金弹吗？接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理：“美服患人指，高明逼神恶。”物极必反，地位与权势在官场中愈显赫，也就愈易成为别人猎取的目标，覆灭的日子也就愈近。正因如此，诗中这只孤独的鸿雁，并不艳慕翠鸟一时的荣耀，也不怨恨自己的一时失意，这就引发了最后两句，孤鸿自己决心高举苍冥，翱翔云中，让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵，澹泊名利和决意隐退的情怀，同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远(yang yuan)离物(li wu)外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的。（参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十）
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
论诗三十首·二十四
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
金明池·咏寒柳
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
三堂东湖作
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
随师东
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
逢入京使
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
何时达遥夜，伫见初日明。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
送姚姬传南归序
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
白雨飘花尽，晴霞向阁凝。寂寥还得句，因寄柳吴兴。"
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
空城雀
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
茗滑香黏齿，钟清雪滴楼。还须结西社，来往悉诸侯。"
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
摸鱼儿·东皋寓居
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
出为儒门继孔颜。
齐天乐·蝉
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
不疑不疑。"
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。