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梅花落

两汉 / 释圆智

戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。


梅花落拼音解释:

rong lu xing dang jian .jing ni li ke zhu .zi lian fei ju meng .he yi zuo liang tu ..
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
yi xi qi zhan wu ling shen .yan shu bai ye shi jie zhong .zi shu qian nian shi mo xun .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
bu zhi duo shao kai yuan shi .lu qi chun cong xiang ri di ..
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
sui xing ru han nian .fang shuo jian ming zhu .diao xiao dang shi ren .zhong tian xie yun yu .yi qu qi lin ge .sui jiang chao shi guai .gu jiao bu guo men .qiu cao ri shang jie .dang shi he te da .du yu wo xin xie .zhi jiu ling xiao tai .huan yu wei zeng xie .ge dong bai zhu shan .wu hui tian men yue .wen wo xin zhong shi .wei jun qian zhi ci .jun kan wo cai neng .he si lu zhong ni .da sheng you bu yu .xiao ru an zu bei .yun nan wu yue zhong .pin sang du lu shi .du cao sha han ma .zhang bing duo yun qi .zhi jin xi er he .liu xue yong jiang shi .jiang wu qi qin lue .lu nv xi yuan kui .xian yang tian xia shu .lei sui ren bu zu .sui you shu dou yu .bu ru yi pan su .lai de qi zai heng .chi jun wei feng su .zi gu wu suo yong .ci jia fang lai gui .shuang jing zhuang shi fa .lei man zhu chen yi .yi ci bu an xi .cuo tuo shen shi wei .zhong dang mie wei bang .bu shou lu ren ji .
que yi shi long bin ge .qing qin lv zhu xiao xiao ..
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
ji zhi ci jia yi xiang xin .wu shi chui bian xin ma tou .xi nan ji yu qiong tian jin .
.yi xiong nai yi ji .yi shi fu yi fei .shu neng tao si li .liang zai shi qi wei .
yuan jing zi you jing .xuan chan zao qi jian .gao chuang kan yuan jiao .mu se qi qiu shan .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
jing chu zhong lin cao .chi yao liang an hua .shui zhi gui gong di .ting yuan you yan xia ..
xiang lu zi yan mie .pu bu luo tai qing .ruo pan xing chen qu .hui shou mian han qing ..
qi zhi jin ri fan jing hua .lin fu shang xiang en pian hou .sui yuan liu huan ri yu xie .

译文及注释

译文
登上寺内最高的(de)塔,放眼观看大千世界。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
  崇敬良师是最便(bian)捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够(gou)融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士(shi);不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
江南酒家卖酒的女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天(tian),小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖(zu)父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。

注释
(26)屏:这里是命人退避的意思。
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
⒁碧:一作“白”。
⑧顿来:顿时。

赏析

  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈(bu qu)不移、忠于故国的誓言。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情(qing)沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意(zhi yi)。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍(si shao)趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

释圆智( 两汉 )

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简 介

释圆智 释圆智,号松堂。住临安府显宁寺。为南岳下十五世,长灵守卓禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

好事近·摇首出红尘 / 朱嘉善

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
掺袂何所道,援毫投此辞。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。


核舟记 / 蒋瑎

"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
泉暖声才出,云寒势未收。晚来重作雪,翻为杏花愁。"
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。


御街行·秋日怀旧 / 郭贲

蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,


三台·清明应制 / 顾镇

愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
居人已不见,高阁在林端。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。


赠从兄襄阳少府皓 / 朱琰

笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。


答苏武书 / 吴镛

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 霍总

闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"


赠内人 / 左锡嘉

逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。


薄幸·青楼春晚 / 那霖

秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 喻先恩

语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"