译文
直到家家户户都生活得富足,
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样(yang)才能(neng)安然不动?
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
春去匆匆,山窗下的修竹(zhu)实在幽雅(ya),惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着(zhuo)我的归来。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
注释
⑴王十七:即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记:掌管文牍的官员。
选自《简斋集》。陈与义(1090-1138),号简斋。宋代诗人。此诗写于高宗建炎三年(1129)二月。
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
几(jī):几乎,差点儿。
⑷书:即文字。
28.佯狂:装疯。