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鸤鸠

元代 / 徐祯

夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
自量气力与心情,三五年间犹得在。"
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
积素光逾密,真花节暗催。抟风飘不散,见晛忽偏摧。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。


鸤鸠拼音解释:

ye shen zuo shu bi .shan yue xiang xi xie .yue xia he suo you .yi shu zi tong hua .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jing zhong .shou han yun mian fen .huan dong yi lian feng .
yuan lu fang qiu lv .chi yuan yi xia chu .zheng huan he zheng zhong .chi qu yi xu yu .
.lin gao shi jian ren huan xiao .dui yuan fang zhi se jie kong .
.wei xia cai gao duo yuan tian .liu xiong dao sheng du tian ran .pin yu yang zi liang san bei .
.lao hui xin bu luan .zhuang jie xing tai lao .sheng ming ji neng bao .si ji yi ke tao .
wu shang xie xie bao .chi xin xuan xuan rong .zi bei xiao san jin .shui jia ru lan cong .
luo tong diao jin guan .lu nv keng yao se .dai can ge si shen .yao ning wu pai mi .
san qian gong nv yan zhi mian .ji ge chun lai wu lei hen ..
mei deng gao chu chang xiang yi .he kuang zi lou shu yu jia ..
zi liang qi li yu xin qing .san wu nian jian you de zai ..
.wo bing wo wei bei .jun lao zhe ba dong .xiang bei yi chang tan .bao ming yu jun tong .
chao wei fu yun hua .mu wei wei di qiao .ji yan li shen zhe .wu xue rou ruo miao .
ji su guang yu mi .zhen hua jie an cui .tuan feng piao bu san .jian xian hu pian cui .
shi jian you wu nan liu lian .nan liu lian .yi xiao xie .sai bei hua .jiang nan xue ..
ban ri ting che ma .he ren zai bai jia .yin qin xiao shu zi .ai jiu bu xian cha .

译文及注释

译文
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的(de)终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名(ming)称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕(diao)的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和(he)气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除(chu)人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与(yu)无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇(chong)高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
恐怕自身遭受荼毒!
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
⑽鲁连书:《史记·鲁仲连列传》:齐军攻打聊城一年多不能下,鲁仲连写书信给守城燕将,燕将见书哭泣三日,犹豫不决而自杀。这句话:如今天下太平用不上鲁仲连这类书信。意劝梅庭老安心去作学官,不要想去立什么奇功。
53. 王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。
⒃却下层楼:只得无精打采地走下高楼。
14.不堪行:不能行。堪,能够。
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。
起怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。

赏析

  从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字(zi)。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写(xie)写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战(chu zhan)乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  第三、四段简要赏析:运用了拟人的手法,“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性,同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息,为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩,渲染了热闹的喜悦气氛,这就是运用拟人手法的妙处。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  “霜鬓明朝又一(you yi)年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感情的折射。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统(gao tong)治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

徐祯( 元代 )

收录诗词 (2514)
简 介

徐祯 徐祯,字子祥,号拙居主人,江阴人。着有《怀秋集》。

月夜江行寄崔员外宗之 / 蔡楠

"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
病久尘事隔,夜闲清兴长。拥抱颠倒领,步屣东西厢。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。


长相思·其一 / 陈日烜

潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。


菁菁者莪 / 薛始亨

苟知此道者,身穷心不穷。"
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
怀哉二夫子,念此无自轻。"
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。


元朝(一作幽州元日) / 张士元

"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 翁格

或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。


赠从弟司库员外絿 / 元绛

如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。


神童庄有恭 / 秦甸

卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"


清明日独酌 / 陈龟年

行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。


听弹琴 / 蒋景祁

"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
元九计程殊未到,瓮头一醆共谁尝。"


除夜 / 王季则

福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。