东方未明
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不见性，倚遍寺前松。"
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
东方未明拼音解释:
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
zhan chen fei chu shang qin tai .qi shen wei shi deng long di .luo bi yuan fei yi ma cai .
zhi yin xin ju ku .kui zhao zui yan tuo .wan lv cong xiang ni .jin chao yu nai he ..
jiu zhi song shang he chu gui .feng sheng bi jian yu long yue .wei zhen jin lou yan que fei .
xiang che zheng nian gu jin chen .yan guang zheng ru nan shan se .qi shi yao lian bei que chun .
zi shi nong jia wu zhu chu .bu guan tian di zhai yu ren ..
.shi neng cheng yue ren .qing ke chang cui wei .ming niao fei bu dao .ye feng chui de kai .
ru ge yan tai jing .zhai yuan san xue feng .ru he bu jian xing .yi bian si qian song ..
ci jing zhi ying ci ke ai .tou wen kong diao mu xuan xu ..
xiang li lao nong duo jian xiao .bu zhi ji gu sheng geng chu ..
译文及注释
译文
斑鸠问：“是什么原因呢？”
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情(qing)。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地(di)，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一(yi)层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台(tai)(tai)，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解(jie)我的志向所在。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
急风扑打着篷窗(chuang)，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
注释
⑵箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
②九州：指中国。此处借指人间。
（53）然：这样。则：那么。
(11)闻：名声，声望。
③沙水：即沙溪，闽江上源之一。
③高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。
赏析
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面(mian)作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神(shi shen)之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作(xuan zuo)十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点(wei dian)出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他(ji ta)自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑(fen men)情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作(xuan zuo)十卷，定名《玉台新咏》。严羽说：“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此组诗共十二首，标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。这是第十一首，写一位新娘初入夫家，惟恐处事不当的心态。
这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合，组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”，在写柳之可爱以后，结合写了古代的女性，既丰富了咏物的内容，又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人，而读者从中自可领略所咏之物的形象，感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意，作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳，描写柳，但并未点(wei dian)出柳字，而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门，东风伴柳，使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素，同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配，如朱门、金线、黄莺，包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽，搭配自然，也是温词的特色之一。
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他(ji ta)自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑(fen men)情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
另外值得一提的是，此诗以“难解”著称，有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读，多数人从女子的视角来理解，也有人从男子的视角入手，认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道，诗无达诂，我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角，从而使诗歌的意蕴更加丰富。
这样，诗题中的“下途”二字也好解释了，就是离开茅山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想，表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响，所给予李白的积极面。
创作背景
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
薛居正( 先秦 )
收录诗词 (9663) 首
简 介
薛居正 薛居正（912年—981年7月12日），字子平。开封浚仪（今河南开封）人[1] 。北宋大臣、史学家。后唐清泰二年（935年）进士。历官后周谏议大夫、刑部郎中、宋初户部侍郎、兵部侍郎、参知政事、门下侍郎、平章事、左仆射、昭文馆大学士、司空。太平兴国六年（981年）因服丹砂而中毒死，享年七十岁。赠太尉、中书令，谥号文惠。咸平二年（999年），配飨太宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。其代表作是《旧五代史》。
咏槿
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
"山半一山寺，野人秋日登。就中偏爱石，独上最高层。
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
乡村四月
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
水调歌头·我饮不须劝
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
竹枝词二首·其一
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
望江南·超然台作
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
天目
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
无题
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
东风第一枝·咏春雪
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。
从今休说龙泉剑，世上恩雠报已迟。"
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
读易草玄人不会，忧君心是致君心。"
天垂无际海，云白久晴峰。旦暮然灯外，涛头振蛰龙。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
周颂·有客
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
长相思·山一程
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"