汾沮洳
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
汾沮洳拼音解释:
.shan shu yi ju zhai .xia qian qi hou pian .lin luan shao ping di .wu yu duo yin tian .
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
.qiong dong dao xiang guo .zheng sui bie jing hua .zi hen feng chen yan .chang kan yuan di hua .
lan ru qian chun meng .sang xuan zuo ri hu .li lv duo qing he .qin qi gong huan yu .
.can hong ling luo wu ren shang .yu da feng cui hua bu quan .
yi de shen ming bian yong duo .ri gao you shui lv chuang zhong ..
wo ke nai he xi yi bei you jin xi bao da huang .
chang yi xiao lou feng yue ye .hong lan gan shang liang san zhi ..
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
译文及注释
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
岁月蹉跎，不得人(ren)意，驱骑马儿来到贵乡。
远游的故人你现在(zai)何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居(ju)住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只(zhi)是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利(li)天道啊！
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
注释
如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩，美丽的女子。
⑶觉来：醒来。
（26）屏：这里是命人退避的意思。
戮笑：辱笑。
绝域：更遥远的边陲。
10.但云：只说
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
赏析
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经(shi jing)译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上(zi shang)，描绘了牛羊徐徐归村的情景(qing jing)，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生(sheng)命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
其四
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经(shi jing)译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上(zi shang)，描绘了牛羊徐徐归村的情景(qing jing)，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生(sheng)命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
这两句合起来看，那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景，后三宇写意，边写边议，有景有意，而意又饱和在情中，使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义，而又保持鲜明、生动的形象，它成为“名句”，其妙处是可以说清的。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
其四
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
石待举( 魏晋 )
收录诗词 (8499) 首
简 介
石待举 （?—1044）越州新昌人，字宝臣。幼奇俊，博学能文。仁宗天圣五年进士。补沂州推官，改知上饶县，一邑大治。庆历四年，以秘书丞通判保州，会河陕用兵，云翼卒乘间为乱。待举闻难，徒步率州兵讨之，转斗于市，州兵溃，待举被杀。
前有一樽酒行二首
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
墨梅
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
送毛伯温
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
点绛唇·梅
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
杜鹃声似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍为此中别。"
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
东阳溪中赠答二首·其一
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
从军行二首·其一
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
苟知此道者，身穷心不穷。"
醉太平·堂堂大元
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
藕丝衫子柳花裙，空着沈香慢火熏。
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
楚天遥过清江引·有意送春归
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
五代史宦官传序
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
"我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
停云·其二
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"