首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

宋代 / 张本

"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
因问馆娃何所恨,破吴红脸尚开莲。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
侍儿不遣照,恐学孤鸾死。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
yin wen guan wa he suo hen .po wu hong lian shang kai lian ..
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
jiao yan gui gong jing .ming biao zhong wai qin .ji neng shi liu du .liao wu da shuang lin ..
shi er bu qian zhao .kong xue gu luan si ..
.ruan ling yao ru bao mian bei .liang leng qiu tian wen nuan shen .
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
.liu mou gui bei liang ying zao .san zu wu nan ri zheng chang .
jie yuan bu de kong men yao .shun zang cang wu zhi dao jin ..
yan hua zui shen chu .jing jiu de kong ci .tian han he chao lin .shi chang quan mai bi .
shao feng ren dao hu .shi you yan xian ni .xiao sa shen wu shi .ming gao shu yu qi ..
si lin feng jing he xiang rao .ju cun li luo xiang qian du .zhu si xu kong cui zi piao .
shi ren ruo bian wu zhi ji .ying xiang ci xi cheng bai tou ..
.ren sheng tian zi shen qie wu .nei xing wen jiao wai pi rang .yi de hua ren han wen di .
.huang shan yuan ge qin shu .zi jin xie tong wei cheng .bie lu qing qing liu fa .
hai shang yan xia shi .guan zhong ri yue ming .deng ke jiu xiang li .dang wei gai jia ming ..
yue di shan xiao wen xing ke .yi lei jiao jiang bai huang mo .chou chang zhong zhen tu zi chi .
.jiang liu ru jian yue ru gong .xing jin san xiang shu ye zhong .
nan mo you ren hui shou qu .dong lin dao zhe zhang li gui ..yong dao pang ting zi .
ni shen tong chu jie lv qi .jiao you jin ri wei can wo .fu gui dang nian geng you shui .
.gu ren wei li yin .gao wo bu shu jian .rao yuan wei zai yao .feng seng zhi shuo shan .
si gui zhi bing chang .shi qin jue shen lao .shuai lao wu duo si .yin jun ba bi hao ..

译文及注释

译文
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
摘来野花不爱插头打扮,采来的(de)(de)柏子满满一大掬。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时(shi)代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些(xie)大城(cheng)名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就(jiu)全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它(ta)。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。
回来吧,不能够耽搁得太久!

注释
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。
④太清,三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身,道德天尊所居之地,其境在玉清、上清之上,惟成仙方能入此,故亦泛指仙境。
③罹:忧。
(16)鹤氅(chǎng)衣:用鸟羽制的披风。
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
俶傥:豪迈不受拘束。

赏析

  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高(su gao)山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树(xing shu),听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  诗的前半全是写景,满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象,已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密,下半风格随内容而变,转而虚疏。颈联叹愁哀老,说愁苦缠身,推也推不掉;与老无约,老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出,在调侃中带有无可奈何之意,写得很活,把寻常叹老诉愁语全都抹绝,有强烈的新鲜感,所以方回评说:“五、六前辈有此语,但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老,进而想到功名富贵,说自己少年时对功名一味争取,如今老病,把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落,正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久,他便因“坐为苏氏学”(《宋史》)而遭贬。
其三赏析
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  此诗一开始,直写时事:“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟(jie)。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”这一年的正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”,洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河,洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊”,报国无门,空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
桂花树与月亮
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹(ji xiong)涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

张本( 宋代 )

收录诗词 (8253)
简 介

张本 (1367—1431)明山东东阿人,字致中。洪武中以国子生为江都知县。燕王兵至扬州,迎降,升知府。累进刑部侍郎。宣德初为南京兵部尚书。廉介有执持,时号穷张。尚刻少恕,录汉王高煦党,胁从者多不免。

任所寄乡关故旧 / 罗愿

萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。


周郑交质 / 周沛

后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
"五条弦出万端情,捻拨间关漫态生。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 马翀

好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
世事日随流水去,红花还似白头人。"
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。


城西陂泛舟 / 释祖元

"闲卧襟情远,西风菊渐芳。虚窗通晓景,珍簟卷秋光。
"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
"浪匝湓城岳壁青,白头僧去扫禅扃。龛灯度雪补残衲,
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,


定西番·海燕欲飞调羽 / 于荫霖

青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 王龟

"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
"看书爱幽寂,结宇青冥间。飞泉引风听,古桂和云攀。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"


阳春曲·春思 / 张澜

有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。


劝学(节选) / 释净照

"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
今日颠狂任君笑,趁愁得醉眼麻茶。"
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"


夏日三首·其一 / 刘汝楫

多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。


河渎神·汾水碧依依 / 释今锡

娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"