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长安春望

宋代 / 唐寅

暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。


长安春望拼音解释:

nuan xiang shen du han wei huan .yao lu he ri ba chang ji .zhan zi qing qiang lian bai man .
shuo xiang chang an qin yu gu .shui lian sui wan shang yan liu ..
su su ju hong mao .leng ran shun feng chui .bo liu you tong yi .you shi xian bie li .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
.li san zhong men yan .seng lai bi ge xian .yuan xin chi bei que .chun xing ji dong shan .
ji fu deng gun mian .zhi qi sen pen bao .lei luo jian yi ren .qi yi chang qing du .
.shao nian chang mei dao .wu shi ri you you .ji zhi wu sheng si .xun seng yi bai tou .
tao ye xing ling zai di wu .xin shi gai ba zi chang yin .
liu zhi can gui yang .fei ming hen chu long .ju huai xiang meng li .shu qu ke chou zhong .
ben yi you lai shi shan shui .he yong xiang feng yu jiu huai ..
bai jia wei you san jia cun .cun nan cun xi che ma dao .yi su tong zhou shui hao hao .

译文及注释

译文
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了(liao)久游。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有(you)归隐而悲伤起来。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋(wu)。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于(yu)是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评(ping)那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭(ji)祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出(chu)而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰(duo),那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?

注释
⑸吊古:哀吊,凭吊。
红藕:红色的荷花。玉簟(diàn):光滑似玉的精美竹席。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
⑶青黄:指橘子,橘子成熟时,果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅,文章烂兮”。
[66]斯灵:此神,指宓妃。我欺:即欺我。
2、乌金-指煤炭。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)

赏析

  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己(zi ji)的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年(wu nian)来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方(di fang)。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实(zi shi)在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂(xin za)念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  第三章矛盾没有前面那么激烈,诗的节奏渐渐放慢,感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫,心头忧思重重,路上一会儿登上高山以舒解愁闷,一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀,亦各有行”,是说她身为女子,虽多愁善感,但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解,给予阻挠与责怪,这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉,曲折有致,仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵,简直催人泪下。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。

创作背景

  陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线,王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。高兴亭,在南郑内城的西北,正对南山。

  

唐寅( 宋代 )

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简 介

唐寅 唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代着名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更着,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

感遇诗三十八首·其二十三 / 虞羲

碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。


戏赠郑溧阳 / 赵秉铉

鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
相见应朝夕,归期在玉除。"


品令·茶词 / 沈鑅

"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
谁谓兵戈际,鸣琴方一弹。理烦善用简,济勐能兼宽。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 王涣

借问频朝谒,何如稳醉眠。谁云行不逮,自觉坐能坚。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
焚柴百神趋,执玉万方会。天旋物顺动,德布泽滂霈。


沧浪歌 / 吴绍

群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。


喜外弟卢纶见宿 / 梁平叔

封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 李甲

空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
"双鹤南飞度楚山,楚南相见忆秦关。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"


侍宴咏石榴 / 马总

二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。


蝶恋花·京口得乡书 / 施学韩

举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。


南安军 / 韩海

此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
边庭绝刁斗,战地成渔樵。榆关夜不扃,塞口长萧萧。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
千里还同术,无劳怨索居。"