译文
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说(shuo):“这琴真是世上少有的珍品啊!”
融融燃起之炬火,浩浩犹如(ru)(ru)是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
复一日(ri),年复一年.海浪从不停歇地淘着沙(sha)子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
溪水经过小桥后不再流回,
注释
索:索要。
78、骊山之姥(mǔ):《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子,才艺出众,所以传闻后世。到了唐宋以后,就传为女仙,并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人,好音乐,每听到有人奏乐歌唱,便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
⑵语(yù预):告诉.
⑵桂子:特指为桂花,本质是樟科植物天竺桂的果实。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
①花信:花信风的简称,犹言花期。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。
④说(yuè悦):同“悦”。