渔父不须探去意，一枝春褭月中央。"
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
月阁欹眠夜，霜轩正坐时。沈思心更苦，恐作满头丝。"
莫算明年人在否，不知花得更开无。
今年川泽旱，前岁山源潦。牒诉已盈庭，闻之类禽噪。
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
当殿而立。君也尽问，臣也倒诚。磊磊其事，镗镗其声。
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
yu fu bu xu tan qu yi .yi zhi chun niao yue zhong yang ..
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
wo ai xun shi shi fang wo .zhi ying xun fang shi yin yuan ..
ye jing sao ren yu .tian gao bie he ming .yin jun xing yi tan .jing xi yi nan ping ..
ye kui kua gu fan .jiang shang jia zhe tang .song shen bao wa fu .liu ke shang ci gong .
.quan wu lin ju ming .bai li dao hu du .hai wu jing pian luo .shui guai zheng shen lu .
yue ge yi mian ye .shuang xuan zheng zuo shi .shen si xin geng ku .kong zuo man tou si ..
mo suan ming nian ren zai fou .bu zhi hua de geng kai wu .
jin nian chuan ze han .qian sui shan yuan liao .die su yi ying ting .wen zhi lei qin zao .
cai chang di san tiao zhu jin .nan gong feng yue hua nan cheng ..
bu gan yuan yu tian .wei jing tian sui yue .bu gan yuan yu jun .zhi pa fang fei xie .
dang dian er li .jun ye jin wen .chen ye dao cheng .lei lei qi shi .tang tang qi sheng .
jiao hou ji shi gui zi ge .bie lai zhong ri song huang ting .xian jiao bian yao tong ming jia .
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
.yao bei ying zu xie ao xiang .que qi jiang bian cai bo lang .zi shi yang xiong zhi guo suo .
qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
.wen ji xian sheng bu ken guan .xu jin chong xue ba yu gan .yi dui fang ce wei hou yin .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .
zhang ban hua bu yi .zun da ying cheng shuang .shui niao xing sha yu .shan seng li shi chuang .
.tao zai xian weng jiu yuan bang .nuan yan qing ai pu ren xiang .shi nian ci di pin tou yan .
译文
那长期在外地的(de)游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面(mian)对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
因(yin)怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
我现在的年龄四十四岁(sui)了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心(xin)的日子很短。我怀着乌鸦反哺(bu)的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
69.小垂手：古代舞蹈中的一种垂手身段。有大垂手、小垂手之分。《乐府诗集》卷七六引《乐府解题》曰：“《大垂手》、《小垂手》，皆言舞而垂其手也。”
①画舫：彩船。
⑼日暮：天晚，语意双关，暗指朝廷不公。何之：何往，何处去。
⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。
（19）莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。
④醇：味道浓厚的美酒。
6.冠：官帽。盖：车上的篷盖。冠盖：指代达官。斯人：此人，指李白。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
蔡珽 蔡珽（？—1743）字若璞，号禹功，别号无动居士，又号松山季子，汉军正白旗人。康熙三十六年进士，历官翰林院掌院学士兼礼部侍郎，吏部、兵部尚书兼左都御史和正白旗汉军都统，署直隶总督。雍正初年曾赈直隶灾荒以印券给贫民，以工代赈，屡被参劾免官。雍正五年（1727）判斩监侯。干隆八年卒。有《守素堂诗集》等。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
若使许攸财用足，山河争得属曹家。"
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
"前程曾未到，岐路拟何为。返照行人急，荒郊去鸟迟。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
乱山高木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。"
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
"非唯孤峭与世绝，吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅，
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
结根毕竟输桃李，长近都城紫陌间。"
上国身无主，下第诚可悲。"
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
"鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
"云雨一消散，悠悠关复河。俱从泛舟役，遂隔洞庭波。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
杯酒有时有，乱罹无处无。金庭在何域，回首一踟蹰。"
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
"梁王握豹韬，雪里见枚皋。上客趋丹陛，游人叹二毛。
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
买得千金赋，花颜已如灰。"
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。