国风·邶风·二子乘舟
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
罗刹石底奔雷霆。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
国风·邶风·二子乘舟拼音解释:
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
luo sha shi di ben lei ting ..
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
译文及注释
译文
凤凰啊(a)应当在(zai)哪儿栖居?
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了(liao)；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
将军的部下仍被派去守边(bian)，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
假如不是跟他梦中欢会呀，
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让(rang)人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所(suo)以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使(shi)不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
注释
⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
（20）徂（cú）：往；徂尔：嫁到你家。
（64）寂：进入微妙之境。
白鹤忘机：化用鸥鹭忘机之典。
①春晚，即晚春，暮春时节。
⑥吹唇虎啸凤皇楼：《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌，侯景举兵反。”萧士赞注：“泰清，梁武帝年号。时遭侯景之乱，困于台城，以所求不供，忧愤寝疾，崩于净居殿，乃泰清三年五月丙辰也。”关囚，指囚武帝于台城。全诗校：“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
⑧一帘鸠外雨：听帘外雨中鸠声。
7.妄：胡乱。
⑾庶几：此犹言“一些”。
赏析
这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者(zuo zhe)自己。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
三、四两句诗人心头的怒火陡然升起，诗人发出了激愤的责问：究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首？表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎，竟然无一可以幸免，而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后，阉党余孽马士英等把持了朝政，不积极备战，以图恢复，反而倒行逆施，大兴土木，恣意荒淫，遂使山河全部为清所有。战火遍地，四处疮痍，甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱，诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞，也有对异族入侵者的控诉。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理(de li)解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采(jing cai)，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真(qing zhen)意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者(zuo zhe)自己。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
三、四两句诗人心头的怒火陡然升起，诗人发出了激愤的责问：究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首？表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎，竟然无一可以幸免，而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后，阉党余孽马士英等把持了朝政，不积极备战，以图恢复，反而倒行逆施，大兴土木，恣意荒淫，遂使山河全部为清所有。战火遍地，四处疮痍，甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱，诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞，也有对异族入侵者的控诉。
诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理(de li)解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
全诗四章，其中第三章最重要也最精采(jing cai)，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真(qing zhen)意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
创作背景
此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作，但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌，还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作，说：“人伦既正，朝廷既治，天下纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如《驺虞》佚名 古诗，则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义，宣传“诗教”，说：“南国诸侯承文王之化，修身齐家以治其国，而其仁民之余恩，又有以及于庶类。故其春田之际，草木之茂，禽兽之多，至于如此。而诗人述其事以美之，且叹之曰：此其仁人自然，不由勉强，是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说，今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪，经常受到《驺虞》佚名 古诗（猎官名）的监视欺凌，有感而作。
朱伯虎( 元代 )
收录诗词 (4485) 首
简 介
朱伯虎 朱伯虎，字才元，华亭（今上海松江县）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进士。神宗熙宁六年（一○七三）为着作佐郎（《续资治通鉴长编》卷二四七）。哲宗元符二年（一○九九），迁江东转运副使，移知随州（同上书卷五一六）。事见清嘉庆《松江府志》卷四四。今录诗三首。
永遇乐·落日熔金
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
送张参明经举兼向泾州觐省
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
成都府
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
行香子·秋与
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
咏瓢
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
国风·鄘风·桑中
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
"密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
夏夜追凉
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
田园乐七首·其二
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
彭蠡湖晚归
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
圣主得贤臣，天地方交泰。恭惟岳精粹，多出于昭代。 君侯握文镜，独立尘埃外。王演俗容仪，崔陵小风概。 馨香拥兰雪，峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒，庄剑无砻淬。 威棱玉霜直，匠石金槌大。诗穿明月珠，道拍安期背。 中兴鸾凤集，直道风云会。万卷似无书，三山如历块。 德乎天所纵，清矣谁堪对。有法在朝端，无尘到冠盖。 具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐。为君整衢尊，为君戢蕃塞。 岂知吾后意，忧此毗陵最。亲手赐彤弓，苍生是繄赖。 下车邻寇散，是物冰壶内。龚遂爱廉平，次公太繁碎。 袴襦砧动地，父母歌阛阓。□雪锁戈鋋，非烟绕旌旆。 宁思子产冰，肯羡任棠薤。忽如春再来，不独天重戴。 昂藏海峤鹤，冷碧仙庭桧。物物动和气，家家有新态。 芙蓉开帟幕，锦帐无纤壒。鼓角穿冻云，恩波动耕耒。 奸回改精魄，礼教书绅带。必于尧舜日，还似房杜辈。 野人有章句，格力亦慷慨。若不入丘门，世间更谁爱。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
金缕曲二首
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。