已属群生泰，犹言至道偏。玺书傍问俗，旌节近推贤。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。远山云似盖，极浦树如毫。
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
"网轩凉吹动轻衣，夜听更长玉漏稀。
顷刻知音几存殁，半回依约认轮蹄。"
"日逐滋南寇，天威抚北垂。析珪行仗节，持印且分麾。
佳人靓晚妆，清唱动兰房。影入含风扇，声飞照日梁。
烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。"
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
yi shu qun sheng tai .you yan zhi dao pian .xi shu bang wen su .jing jie jin tui xian .
zhen xi chu kai hong zhang zhe .ke lian yu xiao ti yuan chu .shuo dao wu shan shi qie jia ..
mu luo yan ao ao .dong ting bo lang gao .yuan shan yun si gai .ji pu shu ru hao .
jie wu gan li ju .tong qin wei gu xiang .nan gui ri jiang yuan .bei fang shang peng piao .
.wang xuan liang chui dong qing yi .ye ting geng chang yu lou xi .
qing ke zhi yin ji cun mo .ban hui yi yue ren lun ti ..
.ri zhu zi nan kou .tian wei fu bei chui .xi gui xing zhang jie .chi yin qie fen hui .
jia ren jing wan zhuang .qing chang dong lan fang .ying ru han feng shan .sheng fei zhao ri liang .
yan jing wu liu yi .feng bo you yi xun .sui you nan ji mu .chun xi yi wei xin .
.che jia dong lai zhi tai ping .da pu san ri luo yang cheng .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
ming jun chen da li .zhan bi si yuan qiu .ya le sheng qi fa .xiang yun se zheng fu .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
dao rong can bei que .wei shang ai dong tian .ji mo hui xin jin .xiao tiao chen shi juan .
ji liao bao dong xin .cai luo you jiong jiong .ye jiu pin tiao deng .shuang han jian dao leng .
译文
你我原本应该像合欢核桃一样(yang)坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偶尔到江边采摘白蘋，又随着女伴祭奠江神。
打出泥弹，追捕猎物。
注释
⑹一犁：形容春雨的深度。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑵月峡，即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔，形如满月，故称。
⑤白露：露水 。收：消除。残月，一作“残暑”，指余热。
⑷蜃（shèn）：大蛤蜊。江海边或沙漠中，因空气冷热骤变，光线折射，而把远处的景物显示到空中或地面上，古人误以为是蜃吐气而成，称海市蜃楼。散：消散。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
苏应旻 苏应旻，字见江，一字萃贞。顺德人。明世宗嘉靖十四年（一五三五 ）进士，官给事中。有《都谏稿》。事见清温汝能纂《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷六九。
宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。
"离别无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
"可怜杨叶复杨花，雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱，
有来雍雍，登歌济济。缅维主鬯，庶歆芳醴。"
我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。"
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
翕习黄山下，纡徐清渭东。金麾张画月，珠幰戴松风。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
甚欢延故吏，大觉拯生人。幸承歌颂末，长奉属车尘。"
竹叶连糟翠，蒲萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空。
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
攀条拭泪坐相思。"
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
"蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
"晴天度旅雁，斜影照残虹。野净馀烟尽，山明远色同。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
"我爱正考甫，思贤作商颂。我爱扬子云，理乱皆如凤。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
谓言入汉宫，富贵可长久。君王纵有情，不奈陈皇后。
地如玄扈望，波似洞庭秋。列筵飞翠斝，分曹戏鹢舟。
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。"
（《围棋长篇》。见《韵语阳秋》）"
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
校猎长杨苑，屯军细柳营。归来献明主，歌舞隘春城。
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
鉴来年二八，不记易阴晖。妾无光寂寂，委照影依依。
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
"纂尧灵命启，灭楚馀闰终。飞名膺帝箓，沈迹韫神功。
"岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平。
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
"一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
"乐游形胜地，表里望郊宫。北阙连天顶，南山对掌中。
子微化金鼎，仙笙不可求。荣哉宋与陆，名宦美中州。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。声朔臣天子，坛场拜老夫。
独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。
"小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
驰道春风起，陪游出建章。
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
"离筵非燕喜，别酒正销魂。念汝犹童孺，嗟予隔远藩。
兴来无处不登临。永和九年刺海郡，暮春三月醉山阴。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
"隋季昔云终，唐年初启圣。纂戎将禁暴，崇儒更敷政。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
"红萼竞妍春苑曙，粉茸新向御筵开。
天道向归馀，皇情美阴骘。行存名岳礼，递问高年疾。