译文
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步(bu)似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形(xing),只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定(ding),是擒胡之月。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
屈原(yuan)到了江滨,披散头发,在水泽边一面走(zou),一面吟(yin)咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒(jiu)糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣(xin)赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算(suan))一挥而尽,它也还是能够再得来。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
注释
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。
④齐棹:整齐地举起船浆。
欲:欲望,要求。
⑶咸阳:指长安。
禽:通“擒”,捕捉。
(9)辱:承蒙,书信中常用的谦词。
28.阖(hé):关闭。