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小雨

元代 / 黄世康

时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
唯共门人泪满衣。"
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。


小雨拼音解释:

shi ming bu jiang ming zhu he .bu yi kong ran luo yang chen ..
.mo jing chong ru kong you xi .mo ji en chou lang ku xin .
.tiao di tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
.fan yun jian jia si .mi wang lian ji bei .ri mu wei yu zhong .zhou cheng dai qiu se .
yu sai yi xia kuo .tie guan fang zu xiu .dong du ri yao yao .xi hai ci you you .
qing qing heng yi se .luo luo fei yi chao .da xia jin yi gou .xi zai wu ren zhao .
zhang ce xun gu ren .jie bian zan ting qi .shi men shu huo xian .huang jing zhuan sen sui .
wei gong men ren lei man yi ..
.nan guo jiu wu man .wo lai kong yu tao .jun kan zhang hua gong .chu chu sheng huang hao .
sui gong sui zhong yi .nian fang bian si shi .fan yu jing wu shi .kong yong yin quan shi ..
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
dui ren chuan yu wan .ying zhu jie luo ru .ren jian dong fang qi .jie yan fu xu shu .
jiang gao jian fang cao .gu ke xin yu jue .qi ya qing chun lai .dan shang jing shi bie .

译文及注释

译文
“不要让眼泪哭干,收住你们(men)纵横的泪水。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参(can)差风中飞舞。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清(qing)洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
白袖被油污,衣服染成黑。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
人生应当饮酒(jiu)尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
  鱼是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够(gou)用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。

注释
⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。
闻达:闻名显达。
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
九区:九州也。
⑤小桡:小桨;指代小船。
⑵梳洗:梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
16.笼:包笼,包罗。
思莼季鹰:张翰,字季鹰。翰因见秋风起,乃思吴中菰菜.莼羹.鲈鱼脍,曰:人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。

赏析

  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽(bu xiu)的名篇。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快(kuai kuai)地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石(shi)壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法(shou fa)的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。

创作背景

  《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇,《权书》共10篇,都是史论的性质。

  

黄世康( 元代 )

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简 介

黄世康 明福建莆田人,字元干。善六朝声偶之文,制《孟姜女庙碑》,有声名,淮扬间人多乞其文。后客死广陵。

中秋待月 / 秋丹山

"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"
不须愁日暮,自有一灯然。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
世累多行路,生涯向钓矶。榜连溪水碧,家羡渚田肥。


醉公子·岸柳垂金线 / 澹台会潮

出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。


货殖列传序 / 释天朗

参差远天际,缥缈晴霞外。落日舟去遥,回首沉青霭。"
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 仙凡蝶

明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。"
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。


闻鹧鸪 / 佟佳贤

故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇,空悬明月待君王。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。


胡无人 / 完颜成和

"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"


初夏即事 / 勤俊隆

带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。


花心动·春词 / 富察尚发

中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。


三闾庙 / 湛芊芊

无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。


/ 南门春彦

新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"