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长安春望

未知 / 沙琛

此道非君独抚膺。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


长安春望拼音解释:

ci dao fei jun du fu ying ..
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
yu cha kong zhong duo .jin chuan se yi xie .du qi xie chun feng .qiu ye shang ming yue .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.zi shou cang zi bai sui qin .lv tai fang cao rao jie shen .bu fang hao niao xuan gao wo .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .

译文及注释

译文
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤(gu)独寂寞中苦苦守望。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池(chi)岸绿满池岸,
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自(zi)己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰(shi)品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英(ying)雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。

注释
⑵铺:铺开。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
⑻兹:声音词。此。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
雍:同灉,古代黄河的支流,久已堙。故道大约在今山东菏泽附近。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
⑵洲:水中的陆地。

赏析

  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而(ran er)丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见(zu jian)其风不但猛烈(meng lie),而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说(shuo)的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说(zhi shuo)。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
第九首

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

沙琛( 未知 )

收录诗词 (6722)
简 介

沙琛 沙琛,字献如,号雪湖,云南太和人。干隆庚子举人,官霍丘知县。有《点苍山人诗钞》。

浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 慕容之芳

"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 张简利君

吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。


女冠子·春山夜静 / 百里松伟

莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"


杨柳八首·其三 / 书申

击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 斐午

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 图门梓涵

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。


三月晦日偶题 / 欧阳曼玉

"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


闲情赋 / 袁惜香

赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


八归·湘中送胡德华 / 独盼晴

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,


观书 / 上官爱景

共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。