首页 古诗词 壮士篇

壮士篇

五代 / 李子昌

夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
可怜绛县刘明府,犹解频频寄远书。"
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
墙东便是伤心地,夜夜流萤飞去来。"
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。
"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"


壮士篇拼音解释:

ye gao xing chen da .zhou chang tian di fen .hou yun shu shu yu .bao ming xie xiao wen .
bian wei kai zun zu .ying lian chu wang luo .bai you jin yi shi .yi zui shu zhi ta .
ren xue sheng shi bu yi ru zi zhuo xia ma .yu tu dun yu xi .qi mao wei san uF.
pin zhe ri xiao shuo .fu yi wu cang qun .bu wei shi shen ku .zi yan cheng bu zhen .
jin jun du zai zheng dong fu .mo qian gong ming shu bie ren ..
yi wu zhi li .fu dong fu zhi .wei min zhi ji .di huai min shi .nai jiang ming de .
ke lian jiang xian liu ming fu .you jie pin pin ji yuan shu ..
ku song jian cha nie .meng shou zi teng zhi .jie chong shi zong .xuan chui lu ning di .
qiang dong bian shi shang xin di .ye ye liu ying fei qu lai ..
han chan zan ji mo .xi shuai ming zi zi .yun xing wu qiong qi .bing shou qi ku yi .
ye xing shu shi su .zai bai nai cong jun .qi gao zhong bu he .qu ru jing shang chen .
wu xin yi chu xiu .you shi yu ling feng .tang qian cheng gao ze .cong zi bian da kong ..
you ke bi bing ben you pi .ba lv xian e zhi san ba .diao qiu meng rong yi bi lv .
dong du qing feng jian .jun zi xi gui chao .du bao sui yan hen .si yin bu cheng yao .
ge shui sheng bie dao .dai qiao ru duan hong .jiu yi nan mian shi .jin ru cun mou zhong ..
zhao yi fu ming bao .ma qing jia ye pin .xiang shu he suo bao .zi jue sheng shi yun .
.xi zuo xian ren de chu cheng .nan xi liang yue zhu jun xing .
luo yuan yu shu zhi .jiang cun yan hu gui .xiang si wang huai shui .shuang li bu ying xi ..

译文及注释

译文
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
  太史公说:“对,对!不(bu)对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么(me)罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
乡居少与世俗交游,僻(pi)巷少有车马来往。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
  我读了有关高祖给功臣们的封(feng)侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个(ge)邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘(wang)记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
大将军威(wei)严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现(xian)在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!

注释
⑵双阙(jue):古代宫门前两边供瞭望用的楼,代指帝王的住所。
①鹧鸪天:鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令,或用于套曲。
棱棱:威严貌。
3.妻子:妻子和孩子
③鸳机:刺绣的工具。
⑥祗(zhī)回:相当于“低回”。流连,盘桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。
梦得:诗人刘禹锡,字梦得。沽酒:买酒。后期:后会之期。

赏析

  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中(jing zhong)他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  首句“白玉一杯酒,绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”,然后再交待时间,起势突兀。两句诗,画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景,设置了一个恬淡闲静的隐居氛围,紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春,点明季节,为颔联写感慨作伏笔。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤(ban you)为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  曲的头部和腹部,写得如此婉丽清新,结语须是愈加精彩,愈着精神,才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”,古人是极为重视的。王骥德说:“末句更得一极俊语收之,方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦,来总结曲的末句的艺术经验,说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”,就是俊语,就结得响(de xiang)亮,饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”,也概括了“相思瘦”的种种原因,又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征,她隔看小窗,看到梨花凋零,春事阑珊,而远人未归,闲愁无既,于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒,就是伤了酒。读到这里,使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上,在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造,这才使人感到“言简而余味无穷”。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

李子昌( 五代 )

收录诗词 (7161)
简 介

李子昌 李子昌,生平、里籍均广东省。

木兰花慢·丁未中秋 / 黄若济

贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
刘伶称酒德,所称良未多。愿君听此曲,我为尽称嗟。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。


渔歌子·荻花秋 / 释文雅

"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。


满江红 / 李方敬

生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"


鹧鸪 / 郭廷序

云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
酒场舞闺姝,猎骑围边月。开张箧中宝,自可得津筏。
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
常闻夸大言,下顾皆细萍。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。


与东方左史虬修竹篇 / 方登峄

题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。
月轩下风露,晓庭自幽涩。谁能事贞素,卧听莎鸡泣。"
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
年少得途未要忙,时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事,


马诗二十三首·其二 / 护国

吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"
朝笑片时暮成泣,东风一向还西辉。"
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"


观大散关图有感 / 高道华

不虞卒见困,汗出愧且骇。吏曰聊戏官,侬尝使往罢。
薄游空感惠,失计自怜贫。赖有汀洲句,时时慰远人。"
"今夕知何夕,花然锦帐中。自能当雪暖,那肯待春红。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
霜风侵梧桐,众叶着树干。空阶一片下,琤若摧琅玕.
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
日噼高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。


点绛唇·花信来时 / 杨洵美

"月漉漉,波烟玉。莎青桂花繁,芙蓉别江木。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 雍沿

竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
终朝岩洞间,歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期,近在王侯宅。
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
似鹤难知性,因山强号名。时闻衣袖里,暗掐念珠声。"
薄暮大山上,翩翩双鸟征。"


赠别二首·其二 / 王念

悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
看花临水心无事,功业成来二十年。"
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。