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浣溪沙·细雨斜风作晓寒

南北朝 / 戴奎

"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草,室鉴真空有定泉。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒拼音解释:

.qu zhu hui hua fang .sheng yi wo xiang feng .niao fei xi se li .ren yu zhao sheng zhong .
xian wo xiao chang ri .qin peng xiao wo shu .shi pian sui fen you .ren shi du nian wu .
qing yun fei shi lu .bai fa wei xiang gan .yi ci duo xie jie .jiang xin dan zi kuan .
jiang xue zhan xin cao .qin yuan fa gu tiao .xin zhi chan ding chu .shi shi dui ba jiao ..
wei feng piao geng qie .wan lai za ying nan .feng ge ming chu qi .ji ren chang jian lan .
han ye zhui qing shuang .kong lian zhuo jin xiang .sheng qian ji wu shi .he shi geng bei shang .
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
chong wang chui ying bian .tai hen ran geng xian .he ren ji shen zai .gui dui lao seng chan ..
.xiu ling ming zhu dian .ceng luan xia liao qiang .yang kui dan jian ying .you xiang zhe pao guang .
shi lou feng duo rao jin xian .di wu chen ran duo ling cao .shi jian zhen kong you ding quan .
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
.chang zhou yuan wai cao xiao xiao .que suan you cheng sui yue yao .

译文及注释

译文
  《易经》中的《泰》卦说(shuo):“上下交好通气,他们的志意就和(he)同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能(neng)够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我离开了京城,从黄河上乘船而(er)下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
浓浓一片灿烂春景,
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表(biao)良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇(qi)异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。

注释
(41)枝:枝同“肢”。这句意谓,为年长者按摩肢体。一说指向老者折腰行鞠躬礼,一说替长者攀摘树枝。皆指轻而易举之事。
11. 无:不论。
⑶酣:浓透。“柳叶”二句:一作“草色浮云漠漠,树阴落日潭潭”。
[36]昌阳:昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。
厄:困难。矜:怜悯 。

赏析

  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠(wen qu)那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地(在今陕西旬邑县、邠县一带)的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长,年代久远,有某些错简的地方,但基本次序还是清楚的。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山(nan shan)上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来(gui lai)头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

戴奎( 南北朝 )

收录诗词 (8963)
简 介

戴奎 元明间浙江黄岩人,字文祥。元末为钱塘录事。明初徙濠。洪武中以荐为齐河县主簿。工诗,有《介轩集》。

酬王二十舍人雪中见寄 / 刘希夷

"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
一经离别少年改,难与清光相见新。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急,雁引砧声北思多。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"


秋晚登城北门 / 张綖

"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。


送方外上人 / 送上人 / 朱厚章

"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。


崧高 / 秦桢

"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"


太常引·姑苏台赏雪 / 刘巨

"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,
"高楼初霁后,远望思无穷。雨洗青山净,春蒸大野融。
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。


长相思·长相思 / 陈孔硕

"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"万条金钱带春烟,深染青丝不直钱。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。


雪梅·其二 / 严恒

愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
"画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒,
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。


闻虫 / 边浴礼

"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。


杨柳枝 / 柳枝词 / 夏原吉

梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。


秦西巴纵麑 / 段瑄

宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,