丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪拼音解释:
bai yang cheng dui nan shou shi .chi jin xi bian ju sheng hua ..
bu tou bu gai .zai sheng zheng ji zai .liang fu .zong si bu xiu .ke xuan wei que .
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
.jing jie gao feng bu ke pan .ci jin you zhui dong lao jian .
.bing ji nan xu liang du qiu .gu ren yi yue yi yang zhou .ou yin yan zu si xian shi .
chi lai zhan ming gao .jing yi tou jia rui .lin guang huan shui rong .mu se shao shan cui .
.shang cai cheng jiu dao shan yin .ri ri cheng pian zi zi jin .
tian hong ni bai chou huang yuan .gao dong zi xiao chui meng xiang .xiao chuang can yu shi jing hun .
wu shi you bei chi yong ri .gong jun wei hao yin qiang dong ..
.chun man nan gong bai ri chang .ye lai xin zhi jin yi lang .zhu pai liu xiang zhu shen song .
译文及注释
译文
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又(you)回来了啊！
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见(jian)之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发(fa)。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障(zhang)的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵(ling)显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽(qin)鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西(xi)沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
注释
⑷茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
（6）华颠：白头。
（6）末：古有士、农、工、商的顺序，商排最末尾。有轻视商的意思。
2.岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
⑷风尘：比喻世俗的纷扰。洛京：又称京洛，指洛阳，是唐朝的陪都。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
赏析
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木(cheng mu)芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐(yu tang)玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹(miao mo)、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
钱塘江资料 钱塘江（又称浙江）是浙江省最大的河流，全长四百多公里，流经杭州，在杭州湾入海，由于江口呈喇叭状，海潮倒灌，便形成了钱塘潮这一自然奇观，被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事，天下奇观。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄，恳切地告诉友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己的心态物化成木(cheng mu)芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐(yu tang)玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹(miao mo)、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情，不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
徐楠( 宋代 )
收录诗词 (9765) 首
简 介
徐楠 徐楠，字晋臣（《天台续集别编》卷五）。孝宗淳熙九年（一一八二），知仙居县（《嘉定赤城志》卷一一）。十六年，改太常寺主簿（《宋会要辑稿》礼五三之一○）。宁宗庆元元年（一一九五）由广东运判任放罢（同上书职官七三之六四）。五年，又于知复州任放罢（同上书职官七四之七）。开禧元年（一二○五）除监察御史。二年，迁殿中侍御史兼侍讲。
塞下曲·其一
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
"织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
送梓州李使君
"树凉清岛寺，虚阁敞禅扉。四面闲云入，中流独鸟归。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
"寂寂永宫里，天师朝礼声。步虚闻一曲，浑欲到三清。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
露滴从添砚，蝉吟便送杯。乱书离缥帙，迸笋出苔莓。
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
咏画障
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
"此生终使此身闲，不是春时且要还。
言毕尊未干，十二门欲闭。伫立望不见，登高更流涕。
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。"
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
送母回乡
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
元日述怀
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
造化无端欲自神，裁红剪翠为新春。
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
柳梢青·茅舍疏篱
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
云拥根株抱石危，斫来文似瘦蛟螭。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
画鸭
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
清商怨·庭花香信尚浅
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
见《宣和书谱》）"
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
浣溪沙·水满池塘花满枝
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
神女庙前云有心。千载是非难重问，一江风雨好闲吟。
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
顶木晴摩日，根岚晓润衣。会于猿鸟外，相对掩高扉。"