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满江红·江行和杨济翁韵

唐代 / 王言

还当三千秋,更起鸣相酬。"
能诗不如歌,怅望三百篇。"
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。


满江红·江行和杨济翁韵拼音解释:

huan dang san qian qiu .geng qi ming xiang chou ..
neng shi bu ru ge .chang wang san bai pian ..
chuang gai quan jia qu .qin shu shou lu sui .cang zhou zhi kang le .ming yue xiang yuan gui .
zi bei he yi ran .zai li que chen hun .ming li shi zhuan shen .shi fei xiao yi xuan .
.qin yun pan yao tiao .chu gui qian fang xin .wu se qi tu er .wan zhi jie you ling .
.ru shui wu zhuo bo .ru shan rao qi shi .da xian wei ci jun .jia shi lai ru ji .
tian yue tian di ren .you lai bu xiang guan .wu xuan ri yu yue .wu xi xing yu chen .
.zha shui bi you you .xi ting liu an tou .xi yin sheng yuan xiu .xie zhao zhu hui liu .
you ke bi bing ben you pi .ba lv xian e zhi san ba .diao qiu meng rong yi bi lv .
hua yan jiao ying yu shu quan .ming gao ban zai yu yan qian .
zi gu wan zhi mu .zuo yi zai li zhen .shang xiu chao ting ji .xia kui lv li min .
yu fen san nian yi .pin hui yi xi chang .xiao you qi jiu sheng .cheng xing ren shi kuang .
yin yan xin yu bei .yi yuan fang lei chan .ji hui shu zi gu .zhan zhuan xiang lian pan .
.ling luo san si zi .hu cheng qian wan nian .na zhi ming mo ke .bu you bu wang pian .

译文及注释

译文
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种(zhong)混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲(bei)伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
王侯们的责备定当服从,
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登(deng)过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也(ye)没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽(mao)花色新鲜。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮(huai)河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二(er)贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。

注释
(28)隐循:隐蔽躲闪。
27.惠气:和气。
相当于现代汉语的“难道不是……吗?”反诘句。用否定表示肯定。
6、摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
9、市:到市场上去。
其一
悯:怜悯。苏教版作“愍”。

赏析

  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼(dui yan)前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的(jing de)安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原(de yuan)因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

王言( 唐代 )

收录诗词 (1817)
简 介

王言 王言,字健夫,号兰谷,仁和人。嘉庆戊寅举人,官寿昌训导。有《桂阳草堂集》。

腊日 / 仲暄文

家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"
静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。"
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 太叔新春

刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
飞蚋奔不死,修蛇蛰再醒。应龙非时出,无乃岁不宁。
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 东郭华

"脱屣将相守冲谦,唯于山水独不廉。枕伊背洛得胜地,
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
异政徒云仰,高踪不可攀。空劳慰憔悴,妍唱剧妖娴。"
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。


满庭芳·客中九日 / 司明旭

"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
宦途竟寥落,鬓发坐差池。颍水清且寂,箕山坦而夷。
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 叶丹亦

晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
诘屈避语阱,冥茫触心兵。败虞千金弃,得比寸草荣。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。


南歌子·万万千千恨 / 万俟宏赛

"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
"尔室何不安,尔孝无与齐。一言应对姑,一度为出妻。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜,尘心如垢洗不去。
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。


赵将军歌 / 城恩光

插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 洪文心

唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
屠龙破千金,为艺亦云亢。爱才不择行,触事得谗谤。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
寄声千里风,相唤闻不闻。"


上枢密韩太尉书 / 慕容翠翠

怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。


出塞作 / 张简志民

惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"
"望夫石,夫不来兮江水碧。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。