吟君别我诗，怅望水烟际。"
忍听丽玉传悲伤。"
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
yin jun bie wo shi .chang wang shui yan ji ..
ren ting li yu chuan bei shang ..
.jian an cai zi tai wei xian .zan shang jin tai xu er nian .xing ying yu gui wen shi shu .
si xu feng tuo tie .ruo shou ming ping zhi .wei mang cheng duan ni .yuan jiao yi ge bi .
yu jian jiu xi bei .dang li shi er lou .qiong wen hu ran xia .shi ban shui neng liu .
xiang jun huai bao ai yin ye .tong que tai qian hao yue duo ..
.dong nan you zu kou .li ling geng shui deng .zuo zai ying wu feng .gui chuan bi you seng .
.jiu shi xie chu yu lou weng .xiao yuan you shi jin neng tong .zhu yan zai yao wei shen ji .
xin mei ling wai zhe gu sheng .you ting yi song qing che fa .shan guan shui jiang hou huo ying .
.gui da he feng ming sheng ri .feng liu you ji shao nian shi .cai yin chu zhong ren jie ji .
wei zhou lv xi an .rao jun bai yun feng .jiang mu lian shan qi .ren jia xiang shui zhong .
xu shi gu tan qiu ji hou .jing fen xiang zhu li han xing ..
.chun jin wei li guan .zhi guan yi si xian .bu xian qing bao feng .wei xi dai ming shan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
注释
⑧谪居：因有罪被遣戍远方。
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
37.何若：什么样的。
长门：指宋帝宫阙。
②横塘：古塘名，在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
⑴西江月：词牌名。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。
"登岸还入舟，水禽惊笑语。晚叶低众色，湿云带繁暑。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
我到荒村无食啖，对案又非梁谢览。况是干苗结子疏，
月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
殷勤为向东乡荐，洒扫含真雪后台。"
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。"
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
上得云梯不回首，钓竿犹在五湖边。"
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
"吟诗早得名，戴豸又加荣。下国闲归去，他人少此情。
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
龙潭直下一百丈，谁见生公独坐时。"
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，
"孤舟欲泊思何穷，曾忆西来值雪中。珠履少年初满座，
须付画堂兰烛畔，歌怀醉耳两悠悠。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
与善应无替，垂恩本有终。霜天摇落日，莫使逐孤蓬。"
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
蓬莱顶上寻仙客。"
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。