虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
无奈娇痴三岁女，绕腰啼哭觅金鱼。"
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
悠悠身与世，从此两相弃。"
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
二十走猎骑，三十游海门。憎兔跳跃跃，恶鹏黑翻翻。
xu bao zhi jin can jiu zhi .yuan ming tai ju hao wei xian ..
jia jia yang tun lu qing jiu .chao qi mu sai yi wu kou .shen zhi lai xi feng piao piao .
wu nai jiao chi san sui nv .rao yao ti ku mi jin yu ..
mo qian chen chou jie cheng bing .shi shi yi chang zhuo ying ge .
bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
.zhu ma shu hong sui .tong long biao zang shi .yong yan zhun xi shi .quan yong shao yang yi .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
.lan yu bu cheng cheng wan liang .xiang xun bu yu yi wu fang .
you you shen yu shi .cong ci liang xiang qi ..
bai fa sheng chi xiao jiu nian .nang zhe ding jiao fei shi li .lao lai tong bing shi shi pian .
su zhou mao hua luan .yuan zhu dao shi qi .ru he lu jin shi .kong lian zui ru ni ..
jun zuo bu de zhu .wo lai xing yin yi .shi zhi tian di jian .ling jing you suo gui ..
shan jian si diao ding .xing xi kong du shu .za chun duo po shan .he shu ban zheng gu .
wei yao zhu ren qing yan dai .qin shi tan xiao zi jiang lai ..
zong ling yan zi yan zhi hua wei tu .ci hen chang zai wu xiao qi .
rao yue tong qi que .jing feng bi ye ao .li chuan kai suo qi .shen han yin ling tao .
er shi zou lie qi .san shi you hai men .zeng tu tiao yue yue .e peng hei fan fan .
译文
尚书吏部侍郎、参知政(zheng)事欧阳修记。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周(zhou)(zhou)的始祖弃继承了柱的事业，所以作(zuo)为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处(chu)理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
武平(今福建境内）这个地方(fang)有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
我(wo)本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
霍(huo)光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
我将回什么地方啊？”
你是神明的太守，深知仁心爱民。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
注释
66．蹝（xǐ）履：趿着鞋子。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
④披香殿：汉朝殿名，汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞，这里泛指宫廷里歌舞的处所。
[12] 书：《尚书》，也称《书经》。
②莫放：勿使，莫让。
55.向壁：对着墙壁。向，面对。这两句说她俩听见大人要打她们，便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
"世役不我牵，身心常自若。晚出看田亩，闲行旁村落。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
"草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
不见士与女，亦无芍药名。"
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
我今异于是，身世交相忘。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
忍取西凉弄为戏。"
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。