寒食日作
"楚乡卑湿叹殊方，鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，
左掖期连茹，南宫愧积薪。九年叨此地，回首倍相亲。"
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
下令汉七国，借此以为名。吾嘉徙薪智，祸乱何由生。
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
相逢莫厌尊前醉，春去秋来自不知。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
寒食日作拼音解释:
.chu xiang bei shi tan shu fang .fu fu ren fei zhai yi huang .man you chang shu you han shi .
zuo ye qi lian ru .nan gong kui ji xin .jiu nian dao ci di .hui shou bei xiang qin ..
.qiu kong ru lian rui yun ming .tian shang ren jian mo wen cheng .dan feng ci tou gong er miao .
xia ling han qi guo .jie ci yi wei ming .wu jia xi xin zhi .huo luan he you sheng .
.jiu zhai luo chuan yang .zeng you you xia chang .shui tian yang liu se .hua ban qi luo xiang .
xiang feng mo yan zun qian zui .chun qu qiu lai zi bu zhi ..
si shi nian lai jin xiu yi .jie bi qing song dang jian zhi .xin sui huang que rao yan fei .
gu jiang bie lei he xiang lei .jin ri lan gan shi ru yi ..
xiao feng yao wu liang .can yue ying shi bi .shao shao shu guang kai .pian fan zai kong bi .
.bi ying jiang xi yin .zi ran zhi yin xi .xiang lai shen lin zhong .ou yi you suo kui .
译文及注释
译文
城里经历上(shang)百次战乱之后，还有几家老人(ren)在世上保全。
我也刚刚从那里仰望山上的(de)石镜，并顺流上达(da)流水尽头。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
寄出去的家信不(bu)知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了(liao)老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于(yu)事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
注释
闲闲：悠闲的样子。
2、无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。
⑷泥滓（ní zǐ）：泥渣。贱：卑贱。
②莫言：不要说。
②番腾，即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜，寻找春衣。
见：谒见
⑶这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
赏析
诗的前六句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，老了(lao liao)就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言作了描绘：因为衰老，身体一天天消瘦，腰带要不断地紧缩，头发渐渐稀疏，帽子就自然要偏斜。书卷废置不看，是为了保护眼睛；经常用艾灸，是为了延年益寿。
全诗看来，此诗语言明白如话，艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事，不发议论，而是用围绕主题的各种有代表意义的景物，构成一个特殊的环境，用它引发人的感叹，以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关，整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说，就有三层意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨国事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融为一个整体，不着半丝痕迹，正是此诗的高明之处。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
碑文最后，为了进一步抒写作(xie zuo)者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴(gong jian)，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是(de shi)后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界(ran jie)的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得(de)离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝(jue)”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的(ge de)评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
桂花概括
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
全诗看来，此诗语言明白如话，艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事，不发议论，而是用围绕主题的各种有代表意义的景物，构成一个特殊的环境，用它引发人的感叹，以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关，整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说，就有三层意思：宋玉因景而生之愁，宋玉感慨国事身世之愁，宋玉之愁亦即作者之愁，三者融为一个整体，不着半丝痕迹，正是此诗的高明之处。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
碑文最后，为了进一步抒写作(xie zuo)者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴(gong jian)，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是(de shi)后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
“《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连 举五种自然界(ran jie)的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得(de)离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝(jue)”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的(ge de)评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
桂花概括
第二层，唐雎先是反唇相讥，“大王尝闻布衣之怒乎”，照用秦王口吻，以“布衣”对“天子”，真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反两个判断句，断然驳掉秦王“免冠徒跣，以头抢地尔”的诬蔑，于是条件成熟，反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实，又说“与臣而将四矣”，打掉秦王的气焰，再用“若士必怒”等五个四字短句，像滚木擂石般对准秦王打过去，以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”，不给他一点喘息时间，气氛之紧张，令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”，紧紧逼住秦王，这更是秦王所始料不及，于是精神防线完全被摧毁，只有缴械投降。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
创作背景
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
王珉( 宋代 )
收录诗词 (6392) 首
简 介
王珉 （351—388）东晋琅邪临沂人，字季琰，小字僧弥。王珣弟。有才艺，善行书，名出珣上。时有外国沙门为珉兄弟讲《毗昙经》，讲未半，珉即领悟。累官着作、散骑郎、国子博士、侍中。代王献之为中书令。二人素齐名，时称献之为“大令”，珉为“小令”。为中书令时，与嫂婢有情，嫂挞婢甚苦。婢善歌，珉好捉白团扇，因制《团扇歌》。
微雨夜行
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。"
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
读山海经·其一
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
村店闭门何处宿，夜深遥唤渡江船。"
僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。"
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
九日登高台寺
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
"南巢登望县城孤，半是青山半是湖。
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
月夜江行 / 旅次江亭
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
"扬州隋故都，竹使汉名儒。翊圣恩华异，持衡节制殊。
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。"
"东晋许征君，西方彦上人。生时犹定见，悟后了前因。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
德佑二年岁旦·其二
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
"昨日莺啭声，今朝蝉忽鸣。朱颜向华发，定是几年程。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
东南古丘墟，莽苍驰郊垧.黄云晦断岸，枯井临崩亭。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
折芳行载酒，胜赏随君有。愁疾自无悰，临风一搔首。"
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
南柯子·山冥云阴重
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
"松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水，
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
临江仙·夜归临皋
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
黾勉思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。"
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
交疏贫病里，身老是非间。不及东溪月，渔翁夜往还。"
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
"塞黑云黄欲渡河，风沙眯眼雪相和。
"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
"游宦今空返，浮淮一雁秋。白云阴泽国，青草绕扬州。
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
段太尉逸事状
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
水阔尽南天，孤舟去渺然。惊秋路傍客，日暮数声蝉。
别来如昨日，每见缺蟾兔。潮信催客帆，春光变江树。
人意伤难醉，莺啼咽不流。芳菲只合乐，离思返如秋。"
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
酬王二十舍人雪中见寄
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
"逢君惠连第，初命便光辉。已得群公祖，终妨太傅讥。
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。