蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
神兮安在哉，永康我王国。"
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
shu chuan hong jin zhong .yue tuo shui shen dui .chu chu jie hua biao .huai wang nai que hui .
.wan lei ban yi dong .ci xin ning zi an .yue chen ping ye jin .xing yin shu kong can .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
du you jian fu huai gan ji .shi nian liang di fu en zhi ..
zeng yuan liao pan liu .zai shu yu jie pu .zhan feng wu xian lei .hui shou geng chi chu ..
da he feng se du .kuang ye shao yan can .xia you qing tong jing .shi jiang zhao bin kan ..
shen xi an zai zai .yong kang wo wang guo ..
shi jing ri yi wu .you chuang meng nan shan .qiao mu fu bei zhai .you niao ming qi jian .
hu yi shi nian xiang shi ri .xiao ru xin zi hai bian lai ..
yue xie zhi jun huan chang wang .bi xiao yan kuo yan xing xie ..
.xing dian hua guan dao shi yi .zi yang gong nv hua shen fei .
xi lou yi ye feng zheng ji .yu zhi xiang si hua ji yuan .zhong ri xiang si que xiang yuan .
bin qing quan zuo ying .pin qian wei cheng mei .mo xin zhang gong zi .chuang jian duan an qi .
译文
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情(qing)愿受他们杂乱吵嚷。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一(yi)叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
自怜没有什么祖传家业，总不敢嫌弃这微小的官。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
湖光山影相互映照泛青光。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
遇到高兴的事就应当作(zuo)乐，有酒就要邀请近邻共饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
注释
（8）醪（láo）：酒。靡（mí）：浪费。
货币：物品和钱币。
使籴（ dí ）者 处（chǔ ）疾病之无归者 使在处随收瘗（yì ）之
（4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”
（68）钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。
王安石早年入仕，主要是为了养家孝亲，并非乐意官场，汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命，一家上下几十口人赖其官禄，他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中，就表达了“收功无路去无田”的无奈，既然“人间未有归耕处”，他只得“窃食穷城”、任职地方，但这并非他的本愿，在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。
莫宣卿 莫宣卿(834-868)，字仲节，号片玉，谥孝肃，岭南第一状元。唐文宗太和八年（公元834年）农历八月十七日出生在封川县文德乡长乐里（今广东封开县河儿口镇西村）。两广的第一个状元，也是我国科举制度时代最年轻的状元，高中时只有17岁。莫宣卿墓在河儿口镇西村东坡锣鼓岗上
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
从来有恨君多哭，今日何人更哭君。"
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
"拥策背岷峨，终南雨雪和。漱泉秋鹤至，禅树夜猿过。
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
此时寒食无烟火，花柳苍苍月欲来。"
摇鞞边地脉，愁箭虎狼魂。水县卖纱市，盐田煮海村。
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。
"故人在城里，休寄海边书。渐去老不远，别来情岂疏。
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
孙枝擢细叶，旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软，丽姬眉黛浓。
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
云藏巢鹤树，风触啭莺枝。三省同虚位，双旌带去思。
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。"
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"高户列禅房，松门到上方。像开祇树岭，人施蜀城香。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
海边春草闭池台。经年未葬家人散，昨夜因斋故吏来。
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
"未敢分明赏物华，十年如见梦中花。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
自从戎马生河雒，深锁蓬莱一百年。"
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"