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齐安郡晚秋

先秦 / 张又新

假如慵裹头,但勤读书史。切磋并工夫,休远不可比。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,


齐安郡晚秋拼音解释:

jia ru yong guo tou .dan qin du shu shi .qie cuo bing gong fu .xiu yuan bu ke bi .
tian wei wei xu yong fu gan .si huang zhuo luo xin ying zhu .wen ru tai zong wu gao zu .
da mo han shan hei .gu cheng ye yue huang .shi nian yi ru shi .wan li dai jin chuang .
di cheng fu gao men .jing lu rao sheng ju .bi shui zou long she .wan yan rao ting chu .
xin ji xi qiu hao .yao gou mou xuan heng .zhui dao ji wu qi .zhuan hua ri yi ying .
wei xi mu tian zi .cheng zhi ji xia you .wang liang zhi qi pei .zao fu xie qi zhou .
wei bao ru lin zhang ren dao .ru jin cong ci bin xing xing ..
.yue jiong wu yin wu .kuang fu da jiang qiu .jiang cheng yu sha cun .ren yu feng sou liu .
jin ri yan bo jiu yi qu .xiang feng jin shi yan zhong ren ..
huai shi zhu sheng ye du shu .bei chuang fen ming bian lu yu .xing zi dong shan qi zheng si .
gong guai man yi zhu cui leng .huang hua wa shang you xin shuang .
.wu men xiang xi liu shui chang .shui chang liu an yan mang mang .xing ren song ke ge chou chang .

译文及注释

译文
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  严先生是(shi)光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方(fang)面(mian)来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里(li)想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深(shen)而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  己巳年三月写此文。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
你爱怎么样就怎么样。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?

注释
⒃曾(céng)不事农桑:一直不从事农业生产。曾:一直、从来。事:从事。农桑:农耕和蚕桑。
(5)济:渡过。
2、公:指鲁僖公。犒:慰劳。
④瞻:向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》:瞻望弗及。
7.以为忧:为此事而忧虑。
[80]翠羽:翠鸟的羽毛。
栖香:栖息得很香甜,睡得很好。
怛咤:惊痛而发声。

赏析

  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地(he di)惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时(ci shi)月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入(hun ru)之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际(zhi ji),莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄(huo huang)或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道:“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

张又新( 先秦 )

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简 介

张又新 [唐](约公元八一三年前后在世)字孔昭,深州陆泽人,张荐之子。生卒年均不详,约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一,又为京兆解头,元和九年,(公元八一四年)状元及第,时号为张三头。在三次大考中都得第一名,即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”,历史上“连中三元”者连他在内仅有17人!又新嗜茶,着有《煎茶水记》一卷,是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。并善写诗文等,有《唐才子传》并行于世。

西江月·秋收起义 / 方君遇

百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
独称唐虞贤,顾未知之耳。"
行到南朝征战地,古来名将尽为神。"
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。


春风 / 裴若讷

织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
广陌双旌去,平沙万里看。海云侵鬓起,边月向眉残。
孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。


赠范金卿二首 / 萧子良

掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
去年中国养子孙,今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车,
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
翱翔富人屋,栖息屋前枝。巫言此乌至,财产日丰宜。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 张照

龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意,礼司曾赏会成名。
矗如云屯。琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
开缄金玉焕陆离,乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格,


虞美人·曲阑深处重相见 / 陈文蔚

犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,


白纻辞三首 / 林逋

"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
寄书龙城守,君骥何时秣。峡山逢飓风,雷电助撞捽。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
"师逢吴兴守,相伴住禅扃。春雨同栽树,秋灯对讲经。
鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
见僧收酒器,迎客换纱巾。更恐登清要,难成自在身。


二翁登泰山 / 章夏

门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。


三江小渡 / 景翩翩

画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 林次湘

虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,
途经百国皆莫识,君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。


题破山寺后禅院 / 丘刘

化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
露华洗濯清风吹,低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网,
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。
"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,