朝中措·先生筇杖是生涯
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
因君千里去，持此将为别。"
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
朝中措·先生筇杖是生涯拼音解释:
.jin guang men wai kun ming lu .ban zui teng teng xin ma hui .
shan yi xian wang shao feng chen .long men ji ni wei you ke .jin gu xian ping zuo zhu ren .
jin ri jian ming ru jian mian .chen ai bi shang po chuang qian ..
fu chuang xiao nv jun xian shi .ying wei xie xie si wai weng ..
yin jun qian li qu .chi ci jiang wei bie ..
mo mo qi qi chou man yan .jiu zhong chou chang shi jiang li ..
li qi cong tou xia .gang chang dao di ku .xun you ren sheng zhu .ti bai mo chao yu .
.du xing cong gu xiao ling jun .chang zui ru jin xiao bo lun .jiu fa yi xi chuan zi du .
wei nian jiu you zhong yi qu .bian zhou zhi ni dao cang lang ..
.guo xia yi xiang run .ying qiu dian se xian .xie zhi hua shi zhen .wo yong rui zhu pian .
ruo shi qi qi jian jie zui .ying yan si le bu yan san ..
译文及注释
译文
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡(dang)秋千的少女倩影送入我的眼里。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
幸好依仗你(ni)夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
羽毛鲜艳(yan)的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容(rong)、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
可是您要造一辆大(da)车，那车轮车轴的取材必须在此。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
注释
万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。
抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
⑴阑：消失。
仰观：瞻仰。
青盖：特指荷叶。
①《硕鼠》佚名 古诗：大老鼠。一说田鼠。
（35）出：产生。自：从。
茸：推置其中。蚕室：温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风，故须住此。
（46）斯文：此文。
4、河东：地名。在今山西省夏县西北。
赏析
诗的后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，点出题意，巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠，长门次掖庭”，张修之的诗写“长门落景尽，洞房秋月明”，写得都比较平实板直，也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁，或(huo)是月光照到愁人，但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，运笔空灵，设想奇特。前一句妙在“欲到”两字，似乎月光自由运行天上，有意到此作愁；如果说“照到”或“已到”，就成了寻常语言，变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字，其中含意，耐人寻思。它的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿，只是“别作”一段愁而已。也可以理解为：宫中本是一个不平等的世界，乐者自乐，苦者自苦，正如裴交泰的一首《长门怨》所说：“一种蛾眉明月(ming yue)夜，南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫，照见欢乐，再到(zai dao)宫人居住的长门，“别作”愁苦。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《《湘中》韩愈 古诗(gu shi)》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌(min ge)风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和(li he)挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
第四章写思归不成，欲罢不能，只好考虑出游销忧，但是思卫地而伤情，愁更转愁。“我思肥泉，兹之永叹”，再写愁怀，回肠荡气；“思须与漕，我心悠悠”，情怀郁郁，文气更曲一层。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《《湘中》韩愈 古诗(gu shi)》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
吴陈重逢，“云鬟不整”、“惊魂初定”，痕迹犹存。“蜡炬迎来”，相传魏文帝迎娶薛灵芸，燃蜡烛数十里，《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐，不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月，壬午，命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”，高级官员的仪仗乐队，也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”，古蜀道的主干线，又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王，蜀遣五丁引金牛成道，名为金牛道。“斜谷”，在陕西眉县，“散关”，在陕西宝鸡市。这段如单独来看，或可理解为抨击吴骄奢淫靡，但联系后两段，就只能理解为陈圆圆时来运转，过上了荣华富贵的生活。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌(min ge)风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
这首诗先想到诸葛亮，写他的出山和北伐，肯定他的用兵“尽良筹”，这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”，怎么他的出师有利有不利？这就开出二联，归于时运，时来才有利，运去就难办了。三联归到运去，于是孺子抛弃山河，谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和(li he)挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》：“管乐有才真不黍，关张无命欲何如？”也认为北伐的所以不能成功，由于关张无命，不能帮助他北伐，也归结命运。温庭筠《经五丈原》：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国，称魏国为中原，含有上国的意思。下国和中原对抗，含有大小强弱不同的意味，所以说“中原逐鹿不由人”，即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿，是不由人力的，即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原，也非人力能达，这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
韦骧( 未知 )
收录诗词 (2952) 首
简 介
韦骧 公元一〇三三年至一一一〇五年，字子骏，钱塘人。生于宋仁宗明道二年，卒于徽宗崇宁四年，年七十三岁。工诗文。皇祐五年（公元一0五三年）进士，除知袁州萍乡系。历福建转连判官，主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初，（公元一一〇一年）除知明州丐宫祠，以左朝议大夫提举洞霄宫，卒。骧着有文集十八卷，赋二十卷，均《宋史艺文志》并传于世。
春望
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
"边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
醉公子·漠漠秋云澹
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
寒窗风雪拥深炉，彼此相伤指白须。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
贺新郎·三山雨中游西湖
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
小重山·谢了荼蘼春事休
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
小星
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
稚子弄冰
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
延之苦拘检，摩诘好因缘。七字排居敬，千词敌乐天。
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
"醉伴见侬因病酒，道侬无酒不相窥。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
淮上遇洛阳李主簿
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
永王东巡歌·其六
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
帝台春·芳草碧色
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
"绿衣整顿双栖起，红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤，
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。