赠荷花
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
枝低浴鸟歇，根静悬泉落。不虑见春迟，空伤致身错。"
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
赠荷花拼音解释:
mao ling bu shi tong gui chu .kong ji xiang hun zhuo ye hua ..
bai yun yin guo wu hu qiu .en hui yu yi ren xian xi .dao zai jin teng shi bu you .
.zeng jian shuang luan wu jing zhong .lian fei jie ying dui chun feng .
zhi di yu niao xie .gen jing xuan quan luo .bu lv jian chun chi .kong shang zhi shen cuo ..
shui jian zun qian ci chou chang .yi sheng ge jin lu tiao tiao ..
.chun ban ping jiang yu .yuan wen po shu luo .sheng mian peng di ke .han shi diao lai suo .
.sheng di dang tong yi .qian shan you gu ju .tai gao qiu jin chu .lin duan ye wu yu .
yu niao fan he ye .jing chan chu liu si .cui yan qiu hui song .hong lu xiao lian pi .
.zhu wai chi tang yan yu shou .song chun wu ban yi chi liu .qin cheng ma shang ban nian ke .
dao guan zhi shi tui cheng xin .zhong ri jing jing xing wu lin .cheng xiang zhi lian wei xiao xin .
译文及注释
译文
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很(hen)长很长，长得要跟远天连起来。
如(ru)果鲧不能胜任治水，众人(ren)为何(he)仍将他推举？
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜(gu)负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
注释
⑤初日：初春的阳光。
醉：醉饮。
⑷殷勤：恳切；深厚。
8.州纪纲：州府的主簿。
⑵少年时事：年轻时期的事情。
14.余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
⑨东阳：指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事，此处喻作者自己。
赏析
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是(er shi)对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌(mo)生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情(zhi qing)则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是(er shi)对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌(mo)生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
第一首七律确实是很出色的爱情诗，而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗（“闻道阊门萼绿华”）大致意思是说：当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦，但总是觉得在天边那么遥远，却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后，竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花，当然不会是花园里的花卉植物，而是如花似玉的美女。秦楼客，用萧史典故，显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨，又有艳情，但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情(zhi qing)则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
另外，需要说明的是，此诗既属《邶风》，为何却咏卫国之事？原来“邶”、“鄘”、“卫”连地，原为殷周之旧都，武王灭殷后，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。卫都朝歌，为成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何时并入于卫，诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫，诗多卫风，而犹系其故国之名。”（方玉润《诗经原始》）所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外，方玉润认为此诗可能即为邶诗，“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并，其未亡也，国事必孱。......当此之时，必有贤人君子，......故作为是诗，以其一腔忠愤，不忍弃君，不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
瞿应绍( 宋代 )
收录诗词 (5698) 首
简 介
瞿应绍 清江苏上海人，字陛春，号子冶，又号月壶。嘉庆间诸生。官浙江玉环同知。工诗。善鉴别金石文字。书画俱工，尤精画竹及篆刻。尝监制茗壶，摹陈曼生，手镌铭赞，制造精致，为曼生壶之亚。诗亦清逸。有《月壶题画诗》。
临江仙·和子珍
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。"
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
过碛
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
"蜀国名鞭见惠稀，驽骀从此长光辉。独根拥肿来云岫，
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
冬晚对雪忆胡居士家
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
"步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
鬻海歌
树痺无春影，天连觉汉流。仲宣如可拟，即此是荆州。"
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
广陵赠别
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
"菡萏遍秋水，隔林香似焚。僧同池上宿，霞向月边分。
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
午日观竞渡
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
论诗五首
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
千年管钥谁熔范，只自先天造化炉。"
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
七里濑
"万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
"贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
贵主征行乐
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
不缘马死西州去，画角堪听是晓吹。"
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
朝赏暮已足，图归愿无馀。当期附鹏翼，未偶方踌躇。"
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
清溪行 / 宣州清溪
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
不如牛与羊，犹得日暮归。（见《纪事》）。"
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"